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给中国传统节日命名

春节前后，弘扬我国传统节日文化，成为民俗专家讨论的焦点。个人认为，

传统节日本有其特定的内涵或寓义，随着历史的嬗替，也在不断地丰富或衍变。

但现在的传统节日，被强打上许多商业化烙印，正逐渐隐没或丧失它的本来面目。

许多青少年以为过节就是吃好的、穿好的、买好的、用好的，快快活活地玩一玩。

这从根本上颠覆、鄙俗化了节日的传统意义。而给传统节日命名，象给节日打上

特定的标志，标明其基本内涵，使人过节时，首先想到它的内在文化，并不断挖

掘、拓展它的深层文化意义，才能有利于提升过节的品味，促进民俗节日的良性

发展。为此，今试对中国古今民俗盛行或为社会各界重视的九个传统节日，命名

如下：

新春团圆节；上元花灯节（近于外国的狂欢节）；清明扫墓节；端午屈原节；

七夕恩爱节；中元祭祖节；中秋丰收节；重阳登高节（或拓襟节）；腊八报恩节

（或防疫节）。

传统习惯以八月十五为团圆节。但现实生活中真正团聚的日子多在春节，故

以春节为团圆节。中秋时在外地工作的亲人难得回家过节，却正值收获品尝各类

劳动果实的季节，中秋月圆与丰收圆满意义也很契合，故宜名丰收节。七夕有夫

妻恩爱团聚和乞巧两层意义，宜用影响大者。取名恩爱节，在于东方文化重视感

情坚牢，以别于西方“只求曾经拥有，不求天长地久”的情人节。重阳节现被老

龄委设为尊亲节，腊八原本是狩猎和祭祀的日子。但狩猎现在国内多数地区被禁

止；对祖先已有扫墓节和祭祖节，不必重复设置。因重阳有登高眺远及怀亲等寓

义，故取名登高节或拓襟节。古代十月初一为祭祖节，但现民俗多于七月十五祭

祖，从民俗。腊八节古称腊日祭或腊八祭，原是欢庆丰收、感谢祖先神灵、驱逐

瘟疫的祭祀仪式。今从子女不忘父母劬劳、先祖艰辛、感恩尽孝方面，取名报恩

节，虽类似但有别于印第安人或美国媚神的感恩节；从保持卫生习惯，预防疫病

方面，亦可取名防疫节。

近年来，基于“洋节”的泛滥、冲击，以及民众对本民族认同感、归属感的

需要，弘扬民族传统节日的氛围日渐浓厚，国家采取的措施一项是新增民族传统

节日中的清明节、端午节、中秋节当天为每年的法定假日，另一项举措就是命名

了一大批民族传统节日保护示范地，各省也命名了一批本省的民族传统节日保护

示范地。

比如，河北省文化厅命名的五个民族传统节日保护示范地，包括内丘七夕节、

永年清明节、雄县端午节、霸州胜芳元宵节、灵寿织女山七夕节。这一命名，标

志着清明节、端午节、元宵节、七夕节等民族传统节日在河北省都有了各自的代

表性地区，对尊重和调动民众参与民族传统节日保护的积极性、组织当地民族传

统节日的节庆活动、广泛开展群众性节日民俗活动，具有积极作用。从网上我

们也能有哪些信誉好的足球投注网站到浙江、河南、山西等省各具特色的传统节日保护示范地名录。

人们在传统节日前后，在晓有名气的各个传统节日保护示范地，开展各种节

庆活动、民俗文化活动以及商贸活动，是一种心灵的复归、放飞，是一种民族属

性的认同、归属，确实有积极意义。尽管我们说，世界各民族的交流、融合，是

潮流，也有现实必要。但是，如果缺乏了本民族的归属感、认同感、自豪感、向

心力，造成民族文化传承的缺失，形成盲目“崇洋”的局面，那是更可怕的。所

以，我们始终在倡导弘扬中华民族优秀传统文化，建设中国特色社会主义先进文

化，这在历次全国党代会报告中、在社会主义荣辱观中，都有体现。作为普通民

众喜闻乐见、潜移默化接受和传承方式之一的传统节日节庆活动，也是非常有效

的。以河北省内丘七夕节庆活动来说，已经具有广泛的深厚的群众基础，这次命

名为传统节日保护示范地，也深得民心，对节庆活动的开展将进一步发挥鲜明的

鼓励作用。

所以，这样的命名行动，对弘扬民族传统节日具有积极意义，也为我们改进

工作方法、提高工作实效性提供了一种有益思路。