专题23《虽有佳肴》文学常识+重点注释+重点译句+课后问题+中考预测.docx

专题23课内重点文言文篇——《虽有佳肴》

考点：文学常识

选自《礼记正义》。《礼记》，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。

考点：课后注释

(1)[旨]味美。

(2)[至道]最好的道理。

(3)[困]困惑。

(4)[自反]自我反思。

(5)[教学相长]教与学是互相推动、互相促进。

(6)[学xiào学半]教别人，占自己学习的一半时间。

(7)[学xiào]同“敩”，教导。

考点：重点译句

(1)虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；

【答案】即使有美味的肉食，不去品尝，也不知道其味道的甘美；

(2)虽有至道，弗学，不知其善也。

【答案】即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。

(3)是故学然后知不足，教然后知困。

【答案】所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不懂得地方。

(4)知不足，然后能自反也；

【答案】知道了自己的不足，这样以后就能自我反省。

(5)知困，然后能自强也。

【答案】知道了自己不懂得地方，这样以后才能勉励自己。

(6)故曰：教学相长也。

【答案】所以“教”和“学”是相互促进的。

(7)《兑命》曰：“学学半。

【答案】《兑命》说：“教人是学习的一半。”

(8)其此之谓乎？

【答案】这话说的就是这个道理吧。

考点：课后习题

一、背诵《虽有嘉肴》，说说这篇短文的中心论点是什么，作者是怎样进行论述的。

【答案】这篇短文的中心论点是“教学相长”，即“教”与“学”相互促进，“教”是“学”的另一种形式。作者用类比的方法切入话题，先以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨”，自然引出“虽有至道，弗学，不知其善”的道理；然后，再对举“学”与“教”所产生的“知不足”和“知困”两种情境，并进一步解释，将论述引向深入，得出“教学相长”的结论；最后引|用《尚书》中的话印证观点。全文语言精练，逻辑严密。

二、解释下列加点词语的含义，注意古今意义的区别和联系。

故曰：教学相长也

【答案】教学：教与学。现代汉语中指“教书”或指教师把知识、技能传授给学生的过程，大致相当于古代汉语中的“教”。

三、下面是《礼记·学记》中的一些格言警句，查阅工具书，结合自己的学习经验谈谈你的理解。

1.玉不琢，不成器。人不学，不知道。

【答案】玉不雕琢，就不能成为器物；人不学习，就不会明白道理。(强调学习的重要性)

2.时过然后学，则勤苦而难成。

【答案】就学年龄过了然后才去学习，那么就劳苦而难有成就。(强调学习的时效性)

3.独学而无友，则孤陋而寡闻。

【答案】独自学习而没有学友(一起研讨)，就会孤陋寡闻。(提倡共同探讨交流、相互启发、增广见闻的学习方法)

4.善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。

【答案】善于提问的人，如同砍伐坚硬的树，先砍伐纹理平顺的地方，最后砍伐(纹理不平顺)有疙瘩的地方。(提倡先易后难、循序渐进的学习方法)

2023中考预测——《虽有佳肴》

（一）阅读下面文言文，完成下列小题。

（甲）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！

（乙）古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华①，秋登②其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。（选自《颜氏家训》）

（注）①华（huā）：花。②登：进用，这里指摘取。

1．解释下列句子中加点词。

（1）虽有至道_____（2）学学半_____

（3）以补不足也_____（4）但能说之也_____

2．下列各组句子中加点词语意义和用法相同的一项是（）

A．弗食食马者不知其能千里而食也

B．故曰：教学相长也故虽有名马，濡辱于奴隶人之手

C．古之学者为己何陋之有

D．行道以利世也不得志，独行其道

3．用现代汉语翻译下列句子。

（1）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

（2）夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实。

4．阅读选文，回答下列问题。

（1）（甲）文开篇用类比手法论述了学习的______，（乙）文开篇则用对比手法论述了学习的______。

（2）请结合（乙）文用自己的话谈谈求学的真正意义。