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第四讲天下秩序与华夏共同体演进-中华民族共

同体概论教案

(夏商周时期)

授课题目天下秩序与华夏共同体演进(夏商周时期)

教学目的通过本章内容的学习，使学生充分了解华夏共同体的孕育，华夏

共同体的发展，华夏共同体的成熟。

教学重点重点：华夏共同体的孕育。

教学难点难点：华夏共同体的成熟。

1、教学活动的导入

根据各节的内容需要，采用不同的导入手段，主要包括：创设情景；

提供材料，引出问题；展示案例，引发讨论。目的是引发学生的好奇心及

对课程内容的兴趣，引导学生去思考具体问题。

2、理论讲授

(1)坚持理论联系实际。一方面，注重系统而科学的理论分析。另一方

教学方法面，注重理论联系实际，通过一些实际案例帮助学生更形象、更清楚地认

识问题，从而有效增强教学内容的说服力、感染力，提高教学效果。

(2)注重经常用设问的方式，引发学生的关注和思考。

(3)理论讲授注意感情的投入，增强对学生的感染力。

3、学生课堂讨论

组织学生围绕一些主题展开讨论等，在活动过程中，教师要针对学生

的疑难问题给予解答、分析和总结，进而引导和启发学生自己思考问题。

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教学对象大一、大二、大三各专业学生

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第一节华夏共同体的孕育

夏商时期是中华文明的早期发展阶段，也是早期国家初创的时期。中

华文明核心区在这一时期初步形成，被“天下”各族群认可为“共主”的

中央王朝出现并逐渐稳固，族群交流范围主要集中于中原及周边地区，文

化层面的交流范围则远超王朝疆域，汉字文化圈初具雏形。

一、中华文明核心区

夏(约前2070—约前1600)直接统治的疆域大致是山西省南部、河南

省西部一带。夏朝处于早期国家初创阶段，比较完整地保留了氏族组织结

构。文献中所见的夏朝邦国，基本都是以“氏”为称，如有扈氏、防风氏、

有穷氏、豢龙氏等。这说明当时“族”是构成邦国的基本单位，一邦就是

一族。这些邦族最初建立的合法性及日常管理规则并非来源于夏。而夏朝

相对强大的军事实力和文化辐射力，形成了周边邦族对其“中央”地位的

教学内容认可，但这种等级从属关系较为松散。

夏早期政权异动频繁。根据古史传说，大禹通过治理水患确立了“天

下共主”的地位，但其子启则是通过与伯益部族的战争才夺得王位。后来

有扈氏反对启，爆发了甘之战。至启子太康为政时，有穷氏首领后羿(又

叫“夷羿”)夺取夏政权。后来有穷氏又被寒浞取代。历经数代争斗，夏

王室后裔少康最终夺回王权，夏朝的统治才得以稳定。

夏朝中后期(约前1800—约前1600),中原地区突破了地域局限，对周

边区域产生了前所未有的文化影响，创造了空前璀璨的文明。河南偃师的

二里头遗址被认为极有可能是夏朝后期的都城，二里头文化的典型器物

“牙璋”扩散并影响到东亚大部分地区，北至陕北地区，南至岭南珠江流

域，东到山东半岛，西到四川盆地，标志着中华文明和中华民族的核心区