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弘扬孝道实践活动心得体会5篇

中国最早的一部解释词义的著作《尔雅》下的定义是：“善事父

母为孝”。汉代贾谊的《新书》界定为“子爱利亲谓之孝”。东汉许慎

在《说文解字》的解释：“善事父母者，从老省、从子，子承老也”。

下面是我带来的有关弘扬孝道实践活动心得，盼望大家喜爱

弘扬孝道实践活动心得1

三天两夜的学习使大家在友情，学问，人际交往上都学到了许多

东西，受益非浅。

当时的种种情景犹如电影般从脑海一闪而过，相处的画面好像还

近在眼前，旧旧不能忘记。

要说起这三天两夜，不能算长，也不能说短，但就是人生的浓缩

的精华，使人恍然大悟。

人分为两道孝道，师道。特殊是孝道，是我感受最深。“乌鸦

反哺，羔羊跪乳”“滴水之恩当之涌泉相报”我们应当学会这两点，一

个不孝顺父母的人，长大后能够对谁尊敬呢?父母养育了我们这么多

年，有些人不但心中不知感恩，还始终让父母操劳，这是不孝啊。中

国人几千年的传统美德，被我们这一代抛弃到那里去了呢?所以，孝

顺自己的父母，就是做人的基本。

在说说使我印象最深的画面，就是那个充满力量的环节我是

谁!

大家一声一声的喊叫，无不是给自己心灵的一种支持，自信。使

我们更加的信任自己，信任自己是这个世界独一无二的，即使喊的嘴

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干了，喉咙哑了，却坚持的一次又一次的重复着，这给我带来了巨大

的震撼。

其实刚开始，我是不情愿去的，在家人的劝解下，才去到了青少

年领袖中心去学习，当我真正开始接触的时候，才发觉，自己不懂的

太多，原来是那么的稚嫩啊。

我很感谢王淇老师的细心教育，伴侣的支持与关心，助教的仔细

与负责，感谢全部为我们付出的人，感谢大家!

弘扬孝道实践活动心得2

“孝”是中国人特有的一种文化表现，长期的存在于中国的历史之

中，是构建于血缘关系上的一种特别的情感。传统中国文化在某种意

义上，可称为孝的文化;传统中国社会，更是奠基于孝道之上的社会，

因此孝道乃是使中华文明区分于其它文明的重大文化现象之一。

在西方，人们讲究独立，当子女成年后一般不和父母一起居住。

但是在中国，养儿为防老的观念始终都存在。赡养年老的父母是子女

应尽的义务，也是晚辈对长辈缅怀感恩之情的一种自然的流露。

“孝”深深的奠基在中国人的道德观念当中，无疑是中国人心中道

德的最低标准。无怪乎许多品牌例如椰导鹿龟酒，养生堂龟鳖丸等在

中国市场投放的广告都以“孝”为主题。

“孝”是一种超越时空的情感，是中国人特有的文化机制。在传统

的中国社会与文化中，孝道具有根源性、原发性、综合性，是中国文

化的一个核心观念与首要文化精神，是中国文化的显着特色之一。

我们从孝的起源到孔子孝道思想的继承与开展，了解孔子如何去

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芜存菁，将殷商迷信的鬼神观人文化，知道慎终追远的意义;将周代

外表的孝行内在化，真诚的孝、亲、爱，进而到达“老吾老以及人之

老”这种天下一家的理想境界。这种境界并非不行能，而是需要每个

人先放下心中的对待，真心的善待自己的父母，在这个过程中，包涵

人世间的荣辱得失、称讥毁誉、吉凶祸福，以平常心看待这些过程。

因为我们知道苦恼生气并不能解决问题，那就将我们这生气无明的心

放下，祈求上天来替我们支配，以喜悦的心来面对每一个当下，那么

我们的心自然可以到达无限的包涵，可以化解人世间一切的不如意。

孝在中国传统社会具有文化之源、社会之基的重要地位，这是有

其历史根源的。孝道具有人民性与封建性、精华与糟粕、历史性和继

承性的两重性，其历史作用也表现出主动与消极的两面性。

孝之所以成为中国文化的核心，就在于孝是中国文化精神(民族

精神)——人文主义的思想渊源，当代社会文化应当努力实现功利主义

与人文主义的统一。以孝为基础的中国人文主义传统是建构当代社会

时代精神的重要文化资源。对孝文化的传承要有批判和鉴别的吸收和

摒弃。

中国是个以“孝”为文化核心的社会，“孝