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安塞腰鼓听课记录范文

《安塞腰鼓》是那么远,远得从来不曾看过,从来不曾听过;但

它又那么近,近得那鼓点仿佛还在我们耳畔回荡,还在我们心,上撞

击!

要将这样远的艺术,这么深的文化,拉得这么近,阐述(感受)

得这么直观,真正地体现了教者的功底,全面地反映了语文的教研水

准。

今天这堂课,可以说:是一条线的贯穿,两种情的交织,三个关

系的和谐(虚与实读与讲师与学生分别从三个角度的思考:内容、方

式、情感)。一条线,就是始终以读为主,以读感悟,从文章内容写

作方法感悟中心,虽手段简单,但效果良好。

实现了繁文简教,深文浅教,美文有滋有味的教。两种情,就是

指通过语言文字的理解,让学生体悟了生命张力的激情和对生育养育

后生的土地的热情。这两种情始终交织在课堂,交织在师生的朗读中。

三个关系,指处理好了虚与实实的虚化:茂腾腾的后生本是实写的人,

但虚化处理,抓住“茂腾腾”这个虚词,将它丰满起来。这种找准中

心词,以词为点,向周围辐射的方法很好。第12自然段,建议:三

个“搏击”、三个“它”、三个“震撼(力量)、烧灼(热度)、威逼(气

势)”都可以采取类似的方法讲一讲,在理解的基础上训练朗读。虛

的化实:第六小节,是实写舞鼓的场面,老师通过激发朗读,要学生

谈对这样火烈场面的理解,再次指导朗读:进入第7自然段时,是实

写向虚写的过渡,教师将实写的场景转移到虚化的意境中,采用了引

读的方式,过渡自然,用力恰当。(后生性格--爆--值得商榷,“发狠

了忘情了,没命了”什么时候有这样的感受挣脱困境、奋起还击、過

到绝境、不懈追求、不达目的不罢休的倔劲一一为下文理解打下伏笔)

读与讲。

今天,戴老师在处理整个中心段落时,采用的是简单而又有效的

方式读。

是的,语文姓“语”,这“语”首先是指什么呢?我认为首先是

指“语感”,是对语言含义迅速而准确的把握能力,是伴随着想象、

思维的对语言的直觉能力。讲不明白,讲不清楚,最简便最有效的方

式就是“读”。

但是,读不排斥讲,讲读讲读,就要读读讲讲,讲为读引路,读

是讲的延伸。整个课堂,着重“读”,但每次读都安排了“讲”的环

节,尤其是抓住了四句“好一个安塞腰鼓!”层层递进的理解,渐渐

陶醉的朗读,徐徐明了的中心。

戴老师的教学流程很清楚:通过读--理解--再读,使学生“悟”

出安塞腰鼓所宣泄的生命力量。这也是从文章的外在形式--排比,向

内在本质--歌颂人的生命力量迈进的关键。戴老师在教学时有这样的

意识:注意既关照写作方法,又不削弱“悟”的力量。

下面,我想说说另一个议题:怎样借助朗读,教好这篇颇具神韵

的散文:

一方面,这篇课文是“内容与形式的完美统一”,另一方面,我

们上课,尤其是课上对朗读的指导就是要实现“内容与形式的完美统

一”。下面,我结合评课,谈谈自己的一些想法,怎样实现内容与形

式的完美统一。

第一方面:这是一篇内容与形式完美统一的课文。用一句话概括

这篇课文《安塞腰鼓》打的是鼓舞的是情,道的是人(传颂的是生命),

讴歌的是文化。也就是说,那壮阔豪放的场面,那雄浑激越的鼓点,

那群茂腾腾的人,是舞鼓的艺术风情,是对土地的依恋激情,是活跃

强盛的生命赞歌,是绵长凝重、古老淳朴的陕北文化。

更深一层的,透过场面的描写和鼓点的描绘,文章要究竟要表达

什么?(我敢说,如果没有全面深入把握教材,17节,老师也读不

懂。)愈捶愈烈,痛苦与欢乐,现实和梦幻,摆脱和追求。是中华民

族挣脱了東缚、闭塞与保守后的痛苦和欢乐,那是透过当前的落后展

望未来的发展时的现实和梦幻,那是对未来幸福的思索和追求。那么,

痛苦与欢乐,现实和梦幻,摆脱和追求之间是什么?就是这群茂腾腾

的后生,就是这样强盛的生命,就是这片热土。(为什么这么有根据

的说,下面我会谈到)文章内涵丰富深刻,层层递进,是难得的颇具

神韵的散文,有大气象、大境界。文章语言如诗如画,如歌如泣,极

富音乐美,可以说,是在内容和形式上取得了完美的统课文多用短句

来表现内容。如“一群茂腾腾的后生”,简洁地表现了年轻生命的热

烈奔放:“忘情了,没命了”,有力地表现了生命沸腾、力量喷涌不可

遏止的情景:其他如“只听见隆隆,隆隆,隆隆”,“愈捶愈烈”等句,

无不。铿锵激昂。

本文大量运用排比,有句内部、句与句、段与段之间的排比,不

仅交错出现,而且一连许多,如“使……”“每一个舞姿”三个排比

句,犹如江河一泻千里,不可遏止。许多

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