美学原理——社会美.ppt

第四章美的分类社会美二、社会美的特征二、社会实践主体----人的美（一）人的外在美

1、人的形体美（一）人的外在美

2、人的装饰美（一）人的外在美

2、人的装饰美（一）人的外在美

3、风度仪表美（二）人的内在美（二）人的内在美

1、知识（智慧）美（二）人的内在美

2、意志（道德）美（二）人的内在美

3、情感美三、社会实践对象----劳动产品的美和环境美三、社会实践对象----劳动产品的美和环境美四、人的内在美与外在美的辩证关系自然美自然美自然美自然美自然美艺术美一、艺术美的产生与发展一、艺术美的产生与发展二、艺术美的特点二、艺术美的特点二、艺术美的特点三、艺术美与丑三、生活是艺术创造的基础自然美的特征A、自然美具有不以人的意志为转移的自然属性；B、自然事物和自然环境的形式美有较大的独立性；自然事物摒弃了一切社会性的内容之后，仅从形式美法则和色彩法则上看还是美的，这种形式美又不以人的意志为转移，具有相对独立性，例如：花、蝴蝶、有毒的蛇和蘑菇越好看越毒等等。C、自然美有不确定性自然物自身的运动规律使然：四季、阴晴、朝暮、云雨人为因素：审美主体的情、意及视角有关：同是“月”，有关山之月：“秦时明月，汉时关”；慷慨之月“三十功名尘与土，八千里路云和月”；浩淼之月：“海上明月共潮生”；朦胧之月：“人约黄昏后，月上柳梢头”；抒怀之月：“举杯望明月，对影成三人”；萧杀之月：“人迹板桥霜，鸡声茅店月”；静谧之月：“缺月挂疏桐，漏断人初静”；宜人之月：“野旷天低树，江清月近人”……

中国自然美的观念演变及哲学思想发展三个阶段致用-------比德-------畅神（陶冶性情）致用：使用，例如羊大为美，鱼鸟纹、图案纹样等以实用为目的，有用才会被装饰，比德：与人的精神发生关系，认为人们对自然山水与人的品德有关，比如孔子云“智者乐水、仁者乐山”就是将自然物与人相联系，智者之所以乐水因为水有川流不息的动，仁者之所以乐山是因为山有宽厚的静。这正揭示了人与自然有某种同形同构的相似性，人与自然是可以交流的。在《诗经》的许多作品中也有用自然物来比拟赞颂人的精神品质。畅神：将自然物作为审美对象，以此陶冶性情中国自然美的观念演变及哲学思想发展三个阶段致用-------比德-------畅神（陶冶性情）致用：使用，例如羊大为美，鱼鸟纹、图案纹样等以实用为目的，有用才会被装饰，比德：与人的精神发生关系，认为人们对自然山水与人的品德有关，比如孔子云“智者乐水、仁者乐山”就是将自然物与人相联系，智者之所以乐水因为水有川流不息的动，仁者之所以乐山是因为山有宽厚的静。这正揭示了人与自然有某种同形同构的相似性，人与自然是可以交流的。在《诗经》的许多作品中也有用自然物来比拟赞颂人的精神品质。畅神：将自然物作为审美对象，以此陶冶性情艺术的三种含义广义：技艺狭义：纯艺术，只讲究艺术美第三种：艺术是按美的规律创造的产品。说明艺术是很难界定的，他的最早定义是艺术及模仿或艺术是世界形象地再现原始艺术萌芽的探求首先从劳动工具、武器发展为音乐、乐器的一部分，乐器的起源极早，中国上古的乐器已经相当的发达。例如1978年出土的湖北随县曾侯乙墓编钟距今2400年，能够演奏复杂的乐曲。其次，从生活用品逐渐形成为半艺术品，即实用艺术品，如陶瓷、紫砂壶的等。再次，原始宗教的自然崇拜、巫术和图腾队员是艺术的萌芽有影响。1）艺术美的产生与发展需要一定的社会条件和个人条件2）要应用一定的物质媒介，需要相应发展的生产力水平。例如古代的绘画艺术需要笔，现代的电脑艺术、传媒艺术需要现代化的信息工具。3）艺术美需要文化氛围、时代环境来促成以上三点只是从外表浅层次的谈到艺术美产生和发展的必要条件，事实上艺术美的产生与发展有一定的内因，那就是生活。注意：生活是艺术家创造的前提、艺术家创造的激情，创作素材都来源于现实生活，艺术美必定要有艺术家对生活的体验。模仿论：艺术是现实的再现在希腊模仿论是流行的比较普遍的美学观点，一切艺术均来自于模仿。亚历士多德认为模仿是人区别于动物的标志，有一个生动的故事说明了希腊人怎样看待上层的艺术，据说画家迪克斯和巴哈休斯比试看谁的画画本领高，迪克斯的一幅以葡萄为主题的静物画，画得惟妙惟肖非常逼真，以至于鸟儿都以为是真的葡萄，而画家巴哈休斯则拿出自己的画，幕帘覆盖着画面，迪克斯高喊揭开幕帘欣赏画，结果才发现幕帘是假的，这里说明迪克斯的画骗过了鸟儿的眼睛，而巴哈休斯的画确骗过了画家，因此巴哈休斯的模仿才是最高超的。模仿是以逼真为标准的。艺术是艺术家情感的表现。例如中国古代的诗言志，中国古代美学的诗言志这一古