技术图像时代中的“有机”对话：山水精神与生成式人工智能.pdfVIP

ＮｅｗＨｏｒｉｚｏｎｓｆｒｏｍＴｉａｎｆｕ

２０２４年第５期Ｎｏ５／２０２４

·专题如何朝向人工智能时代的人类本真？·

技术图像时代中的“有机”对话：

山水精神与生成式人工智能

袁博

摘要：当今是一个技术图像时代，装置／平台的生成性特征日益显著，集中表现在生成式人工智

能的产生和发展中，ＣｈａｔＧＰＴ和ＡＩ绘画是典型的两个代表。如何与生成式装置相处且如何在此

种相处中合适地做出判断和反思，这个随之而来的问题变得尤为重要。本文试图以“山水精神”

来反思技术图像时代中人类生存的实然和所以然问题。最终将会指出，技术图像宇宙是一个全新

的山水世界，生成式技术存在是信息化的林泉。关键的问题不是对人工智能是否会代替人类而担

忧，而是开启一种参与性的对话，带着批判的眼光重新开启一种山水精神意味的感受性。身处技

术图像的宇宙，真正重要的是如何具有判断力和感受性地参与其中，而非妄想回到逝去的林泉之

中；真正需要探讨的是给予人类极大自由的参与性实践哲学，而非反对现代化的极端崇古思维。

关键词：山水精神技术图像装置生成式人工智能

在当今的技术图像时代，装置的生成性特征日益显著，集中表现在生成式人工智能的产生和发展

①

当中。ＣｈａｔＧＰＴ与ＡＩ绘画是生成式人工智能的典型代表，此两种现代产物不仅有着强大的数据处

理和运算功能，而且自身拥有令人瞠目结舌的自动性和递归性特征。

不过，这只是个开始，许煜———这位试图以中国思想面对智能时代的哲学家———提醒我们，“控

制论”的世界必然是未来的一个走向，控制论装置“采用了一个新概念，它允许对操作进行评估和

②

控制”，面对人类的反馈，智能化装置可以有效地做出递归，进行再回馈，与人类的反思形成一种

“有机”的对话。更重要的是，正如具有前瞻性的哲学家居伊·德波早就说过的，我们所处的世界本

③

身已然成为一个自动化装置：“景观积聚”。无论是ＣｈａｔＧＰＴ，还是ＡＩ绘画，这些具有“生成”意

义的人工智能装置／平台，并不是作为一个单独的对象出现在人类的周遭，因为我们所生存的世界亦

早已成为一个自动化运作的“景观积聚”。在信息的世界当中，人类与诸多自动化装置／平台，都作

为有机整体的一部分而参与其中。

［作者简介］袁博，同济大学人文学院博士研究生，研究方向：中国哲学。上海２０００９２

－－

［收稿日期］２０２４０５２２

－

①ＣｈａｔＧＰＴ全称即为“生成式预训转换机器人”（ＣｈａｔＧｅｎｅｒａｔｉｖｅＰｒｅｔｒａｉｎｅｄＴｒａｎｓｆｏｒｍｅｒ）。参见蓝江：《生成式人工智能与人文社

会科学的历史使命———从ＣｈａｔＧＰＴ智能革命谈起》，《思想理论教育》２０２３年第４期。

②许煜：《递归与偶然》，苏子滢译，华东师范大学出版社，２０２２年，第２２页。

③张一兵：《代译序：德波和他的〈景观社会〉》，载居伊·德波：《景观社会》，张新木译，南京大学出版社，２０１７年，

第１３页。

６７

这样一个“生成式”的技术图像时代，使得人们在欣喜若狂的同时战战兢兢。弗卢塞尔虽然认

①

为这种有机对话的未来值得期待，但同样指出人类还远远没有达到与装置建立有效对话的水平。归

根结底，如何与生成式装置相处且如何在此种相处中合适地做出判断和反思，这个随之而来的问题变

得尤为重要。本文试图以“山水精神”来反思技术图像时代（抑或