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殡葬园林设计与绿化

近些年随着国民经济的快速发展，人们在物质生活水平提高的同时对精神生

活的需求也日益迫切，这也就为园林绿化大发展提供了良好的社会大环境。而作

为园林景观规划设计的一个分支——陵园规划设计，也逐渐受到了广泛的重视。

陵园规划设计有其特殊性，但也要结合时代特征，除了些风水学说之外，人文纪

念园、公园化等设计理念被融入其中。

中国几千年来认为“入土为安”——死者必须埋入地下的习俗已经根深蒂固。

古代中国人认为人类必须依附自然，与自然息息相通，“入土为安”实际上是这

一哲学思想在丧葬上的反映。我们常用的汉字“葬”，也形象地说明了这一观念：

死后放入土中，下面填些树枝，上面洒些土，种上纤草。《易经》中记载的“古

之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不树”，大概就是这个意思。

殡葬园林有狭义与广义之分，狭义的指殡葬园区的园林，广义的指与殡葬相

关的园林文化。殡葬园林景观作为特殊的园林景观类型，所反映出的色彩、质感、

尺度及其使用材料的变化，以及空间的特定意境，常给殡葬活动者（或游客）留

下深刻的感受。殡葬园林往往从某一侧面映射出社会的物质和精神生活，因而它

总与当时当地的社会现状紧密结合在一起并带有时代的印记，受不同地域文化、

自然环境、社会政治、经济等因素的影响，殡葬园林景观表达出不同的特征。

殡葬园区作为现代化城市不可缺少的组成部分，应形成与当地城市特点相协

调并富有殡葬园林文化的风格从本质上讲，殡葬园林景观的空间具有物质和精神

的双重社会属性，尤其是精神方面属性更为重要。空间是由中心、区域和方向构

成的。人置身于赖以生存和活动的空间之中，必然受到环境气氛的感染而产生审

美反应。

殡葬园区园林树种选择应以常绿的松、柏类为基调，这些树种树形优美、四

季常青，在中国文化传统思想中象征永恒和尤古长青，寄托了亡者生前的夙愿及

生者对死者的怀念和哀悼。同时根据不同季节、特殊地形、气候适当配置一些落

叶乔灌木、藤本植物和其他花木，既给殡葬活动者及游客提供舒适的环境，又能

满足殡葬活动者和游客的心理需求。

借鉴“风水理论”的基本观点，对殡葬园区环境选择通常要求“有山有水”

且地形土壤通气排水良好，并根据地理环境状况更好地组织空间，进行适当的布

置，将不利的环境通过适当的时空重组和改造，使其转变为新的意义上的“风水

宝地”。

因此，在城市殡葬园区建设过程中，我们可以利用“风水理论”中的“拆成”

原理，把原来生态条件恶劣、植被覆盖率低、水土流失严重的荒山瘠地，通过现

代技术将其建设成为环境宜人、安静祥和的殡葬园区，以便符合人民大众所信仰

的传统心理要求。以生态为先导，保护生物资源和生物物种多样性。

陵园设计要打破那种给人阴森可怖的感觉，努力营造一种祥和、安逸的氛围，

人文纪念园和陵园公园化的概念。用一座座的雕塑来诠释一段历史和一位名人的

一生，也让更多的后人来此瞻仰，既丰富了文化内涵又带来了可观的经济效益；

用公园的概念来理解陵园，把已故的亲人安放在一个风景优美、如诗如画的环境

中，是每一个晚辈所希望的，用设计公园的手法来设计陵园，而不是传统意义上

排排坐墓碑的形式，不但为已故的亲人，也为祭奠者创造一个优美、舒适的环境。

景观空间的轴线决定了空间的形式感。如大多陵墓空间以崇高为主，彰显庄

严肃穆，总体设计以中轴线为主，空间对称中轴线与不对称的流水性轴线都产生

不同特点的空间。园林植物是贯穿全园的主要物质基础,园内不同景区与绿化有

机地联系起来,形成统一的整体,犹如一幅画卷的底色,同时,每个景区,各个局部

又以丰富多彩的植物材料及不同的配置手法,形成不同的景观,路口、重点地段重

点布景，以突出群体美和宏观效果。

植物选择以适地适树为原则，尽量选择当地乡土树种。充分利用上海丰富的

乔木、果树等植物资源来绿化美化基地环境。创造环境效益、经济效益、生态效

益多赢的局面。

墓区、山枯地、墓区边缘道路两侧以乔木为主，常绿为主。游览观赏区和艺

术墓区应以自然式种植为主。乔灌草高低错落，落叶与常绿搭配，注意色彩变化

组合和林冠线的变化。

殡葬园林通过主体和平面的构图，运用点、线、面、体各部分的大小、开合、

高低、明暗等空间序列的变化，来取得节奏和韵律的艺术效果。在进入较大有景

区前，有曲折、狭窄、晦暗的小空间作为过渡，以收敛人们的视觉和尺度感，这

就像一首乐曲的引子，然后转到较大的空间，视觉豁然开朗，使人心旷神怡，就

像乐曲进入主题，开始高亢激昂。

空间本身并无意义，但对人类而言，一个空间可能代表