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布依族文化传承调研

一、调查（实践）的目的（意义或背景）

布依族传统文化是布依族复合文化的基础，他与汉文化一同被纳入了中华文

化的总体格局之中。布依族文化在历史上是自为的，而不是自觉的，他没有受到

统治者的提倡和重视，没有给予充分的发展机会，没有人去发现它的独特价值。

在新中国成立以后，才有大批专家学者对布依族文化进行深入的调查、系统的整

理和充分的研究，布依族自身也在努力探寻本民族文化的发展道路。

二、调查（实践）的内容与方法

实地调查与网上查阅

三、调查（实践）的结果与分析

查阅相关资料，了解布依族民族特色，调查布依族文化传承。

（一）布依族资料

布依族，中国西南部一个较大的少数民族，民族语言为布依语，汉藏语系壮

侗语族壮傣语支，与壮语有密切的亲属关系，通用汉文。

布依族由古代僚人演变而来，以农业为主，布依族祖先很早就开始种植水稻，

享有“水稻民族”之称。

布依族主要分布在贵州、云南、四川等省，其中以贵州省的布依族人口最多，

占全国布依族人口的97%。主要聚居在黔南和黔西南两个布依族苗族自治州，以

及安顺市、贵阳市、六盘水市，其余各市、州、地均有散居，一小部分居住在越

南。布依族位于贵州、四川、云南等省，其中布依族居住的地方有黄果树瀑布、

荔波世界自然遗产著名大景点，民族美食有五色糯米饭，褡裢粑，粽子等。

布依族在建设房屋上也有一点的讲究布依先民的房屋建造，沿袭古代的“干

栏”式建筑，“干栏”的建筑历史，最早见于《魏书》“盖南蛮之别种，其科

类甚多，散居山谷……依树积木，以居其上，名曰干栏。这说明布依族先民居

住的地方是依山傍水，山下是林木茂密。“依树积木”、“以枝构棚”、“架

木为巢”，在树上巢居，这是布依族“干栏”式建筑的原始雏形。

布依族在历史上发展了自己独具特色的传统民居建筑文化，发展至今已经

形成成熟的木或木石结构两种形制，其中黔南、黔西南、黔西地区的布依族山

区仍然以传统的木制干栏为主，而黔中地区的布依族则以石制干栏为盛行。

随着时代的进步，社会的不断发展，布依族“干栏”式的民居建筑，其结

构、造型、建筑技术、工艺在历史发展的长河中都得到了不断的改进。布依族

在民居建筑上，解放前和解放后的八十年代以前，主要是传统的干栏式建筑，

这种建筑从形式上看，单独的一栋楼三间，也有一正两厢的三合院，有一正三

厢的四合院。

在建筑工艺上一般都采用穿斗式，有五柱、七柱、九柱、十一柱、十三柱，

俗称五个头，七个头、九个头、十一个头、十三个头不等，内部都采用木板平

缝装修。在建筑材料上，一般都采用木料，主要是以枫香树、杉木、松木和其

它杂木等木材。

在房屋修建时其座向主要是依山而向，后面靠山，前面较为开阔，布依族

传统民居中的室内呈“H”型布局，这正是受儒家文化敬天法祖治世观念影响的

体现。中心为中厅也称堂屋或明堂，普通百姓的一切祭奠及重要活动都可以在

中厅完成，例如婚丧嫁娶、祝寿贺宴等。中厅一般是正南坐向，即古文献所讲

的“感天地，正四方”。

(二)布依族语言文化和服饰特点

1.语言文化

通过资料查阅，我们知道了布依族在以前是没有自己的文字的，一般是以汉

字1956年中央人民政府组织专家创制了以拉丁字母为基础的布依族拼音文字

方案。该方案经过两次修订，现在布依族地区重点推行。布依语属汉藏语系壮

侗语族，与壮语有密切的亲属关系。

壮语北部方言和贵州望谟、册亨、独山、平塘、安龙、兴义等市县的布依语

基本相同。由于布依族与汉族长期的文化接触和交流，因此布依语词汇系统中有

不少汉语借词。

布依语有完整的语音系统、丰富的词汇和富于表现力的语法结构。布依语划

分为黔南、黔中、黔西三个土语区。

2.服饰特点

布依族男女多喜欢穿蓝、青、黑、白等色布服装。青壮年男子多包头巾，

穿对襟短衣（或大襟长衫）包头巾，长裤。

布依族妇女喜欢佩戴银质的手镯、耳环、项圈、足蹬尖鼻绣花鞋，布依族

服饰整体色调淡雅朴素，与自然界保持着天然的和谐。

布依族姑娘从小就有制作蜡染的灵气，她们所穿的服装大都是亲手缝制，

合身得体，古朴典雅。

布依族工艺美术主要有蜡染、刺绣、织锦、竹编、织染及陶瓷和雕刻等。

编织品如荔波竹席和平塘斗笠，驰誉四方。

布依族的蜡染久负盛名。早在宋代就有贵州惠水特产蜡染布的记载。清代

史书上所说的“青花布”，就是蜡染布。布依族姑娘从十二三岁起，便开始跟

母亲学习蜡染技术。

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