10.1《劝学》课件 统编版高中语文必修上册.pptx

劝学/《荀子》;课程目标;关于学习的经典故事——左思补拙

左思年幼时十分贪玩，且不好学习，出生在儒学之家的他因此不被其父喜爱，加上自幼貌丑，左思曾闻其父对自己的不满之言，深感悲伤。加上左思的学习能力差，常因学写字和学弹琴比别人落后被他人嘲笑。

且及左思成长，对自己的外貌甚感自卑，且自己结巴不善言语，给别人一种痴呆感，后为了改变他人对自己的歧视，便发奋图强，十分努力，以别人五倍甚至更多倍的精力投入学习当中，博览群书，后变得十分擅长写诗作赋，名扬一方。

且说左思所作《三都赋》深受文学家们推崇，虽然刚开始大家并不看好左思创作这篇赋，且对左思的文学素养深感怀疑和不齿，但左思花了近十年的时间完成这篇赋，其中文字和用意得到大家的赞叹，一时名声大噪。

而当时并没有复印机之类的东西，为了能够广为传阅《三都赋》，遂洛阳人民均买纸争相抄之，故洛阳纸价便迅速上涨，因此而贵，可见这篇赋所带来的影响之大。;劝学

三更灯火五更鸣，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

说一说：你所知道激励人们学习的名言有哪些？;孔子：学而时习之，不亦说乎？;善学者如闹市求前，摩肩叠足，得一步便紧一步。

——吕坤

学者须精读一两书，其余如破竹，数节后皆迎刃而解。

——苏轼

学习和研究好比爬梯子，要一步步地往上爬，企图一下登四、五步，平地登天，就必然会摔跤。

——华罗庚

生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。——莎士比亚;写作背景

《劝学》：荀子认为，人性本来是恶的；善，是人为的。他从人性恶的观点出发，说明人的知识、道德不是先天赋予的，而是后天经过学习、教育，逐步培养的。只有懂得了礼仪，人性才能改变。因此，他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。他写《劝学》就是为了勉励人们“积善成德”，成为君子。;;在宇宙观方面，他??对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，但人类可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。他提出“制天命而用之”的思想。

在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”的口号，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼“礼”“法”“术”实行统治。他的许多思想为法家所汲取。

在人性问题上，他不同意孟子的性善论，主张性恶论，认为后天环境可以改善人的恶的本性，所以他主张“明礼义而化之”。他重视教育的作用，强调教育功能的重要，有积极意义。;劝学题解;劝学题解;劝学题解;文章结构;总结;君子①曰：学不可以已②。;靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝冻而成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错误了。;找出第一段的中心句并概括：;;学习的

意义;吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟辑者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。;找出第二段的中心句并概括：;吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。;焉;思考：第3段主要讲了什么内容？;学习方法和态度;1.下列各句中，没有词类活用现象的一项是()

A.君子博学而日参省乎己

B.上食埃土，下饮黄泉

C.假舟楫者，非能水也

D.故不积跬步，无以至千里;2.下列各句中，没有词类活用现象的一项是()

A.君子博学而日参省乎己

B.上食埃土，下饮黄泉

C.假舟楫者，非能水也

D.故不积跬步，无以至千里;3.成语积累：判断下列句子中加粗成语使用的正误。

（1）王献之这卷书法真是青出于蓝，不