专题30《得道多助，失道寡助》文学常识+重点注释+重点译句+课后问题+中考预测.docxVIP

专题30课内重点文言文篇——《得道多助，失道寡助》

考点：文学常识

《得道多助失道寡助》出自中国著名儒家典籍《孟子》，文中指出决定战争胜负的三要素及其关系的句子是：天时不如地利，地利不如人和；孟子认为“人和”是战争胜利的重要因素，由此推出“得道得多助，失道者寡助”的结论。

孟子（公元前372－前289），名轲，字子舆。战国时期著名思想家、教育家，儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，主张“仁政”，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟之道”。《孟子》是中国儒家典籍中的一部，记录了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策略，是孟子和他的门人记录并整理而成的。《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位，为“四书”之一。四书指：《大学》《中庸》《论语》《孟子》。

考点：课后注释

(1)[三里之城]方圆三里的内城。

(2)[环]围。

(3)[池]护城河。

(4)[兵革]泛指武器装备。

(5)[兵]兵器。

(6)[革]皮革制成的甲、胄、盾之类。

(7)[委而去之]意思是弃城而逃。

(8)[委]放弃。

(9)[去]离开。

(10)[域民不以封疆之界]意思是，使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界。

(11)[固国不以山溪之险]巩固国防不能靠山河的险要。

(12)[威天下不以兵革之利]震慑天下不能靠武器的锐利。

(13)[得道]指能够施行治国的正道，即行仁政。

(14)[至]极点。

(15)[亲戚]内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。

(16)[畔]同“叛”，背叛。

(17)[故君子有不战，战必胜矣]所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。

(18)[君子]这里指能行仁政的君主，即上文所说的“得道者”。

考点：重点译句

(1)天时不如地利，地利不如人和。

【答案】有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。

(2)三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。

【答案】比如一座方圆三里的内城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。

(3)夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

【答案】采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这（是）有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理形式。

(4)城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

【答案】城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。

(5)故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

【答案】所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。

(6)得道者多助，失道者寡助。

【答案】能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。

(7)寡助之至，亲戚畔之；

【答案】支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；

(8)多助之至，天下顺之。

【答案】支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。

(9)以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

【答案】凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。

考点：课后习题

一、结合课文内容说说你对“得道者多助，失道者寡助”的理解，并另举一两个事例来证明这个观点。

【答案】“得道者多助，失道者寡助”是说，施行仁政的君主会得到广泛的拥护，不行仁政的君主则会失去民心。周文王和商纣王的故事能证明这一点。文王姬昌为西伯时，“笃仁，敬老，慈少”，礼贤下士，善养老者，所以人民拥护，贤士归心，为后来周代商而立奠定了基础。商纣王虽然天资敏捷，“材力过人”，却不行仁政，“厚赋税以实鹿台之钱，而盈巨桥之粟”，以酷刑残害臣民，最终“民罔不欲丧”，众叛亲离，葬送了商朝。

二、本文阐述的中心论点是什么？得出的结论是什么？表明了作者什么主张？

【答案】中心论点：天时不如地利，地利不如人和。

结论：得道（者）多助，失道（者）寡助。

主张：仁政。

补充：

1、《得道多助，失道寡助》这篇短文的中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”还是“得道者多助，失道者寡助”？

【答案】“天时不如地利，地利不如人和”是中心论点，“得道者多助，失道者寡助”是结论。

本文从决定战争胜负的因素这一角度出发，通过对“天时”、“地利”、“人和”三个条件的比较，阐述了“人和”对战争胜利的决定性作用。由此，再加引申，推出“得道者多助，失道者寡助”的论断，阐明了施行“仁政”的必要性。文章用层层推理的方法进行论证，开篇即提出论点：“天时