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少年读史记的读后感400个字(精选5篇)

少年读史记的读后感400个字篇1

读者，其用心专也，韵者，其美极而触魂也！——题记“究天人之际，通古今

之变，成一家之言”。翻阅沉甸甸的历史，蓦然看见，那一抹鲜艳，带着成熟稳

重，披荆斩棘，正向我走来。那是历经磨难才重生的凤凰；那是千锤百炼的坚强；

那是灵魂冲击才有的不朽篇章；那是鲁迅称为“史家之绝唱”的史书，一部永垂

不朽的史记。初读《史记》，读出一个顶天立地坚强的男子汉，或许一开始他就

不该站出来，顶撞君王，是大罪。他是被深深地激怒了，但他没有停止在愤怒上，

而是还在此基础上对他所要加以叙述和研究的到他所生活的那个时代为止的一

部中国通史进行了认真的整理和思考，并得出了自我的一些结论，这是司马迁之

所以不仅仅成功为一位伟大的文学家，并且成为一位伟大的历史家的原因所在。

鲁迅有一句名言：“长歌当哭是必须在痛定之后的。”

司马迁不正是在“痛定之后”，以史记这部大作长歌当哭吗？很难想像，如果

司马迁在巨大的悲痛之后不继之以理智的思考，而会成文学家兼历史家。晚清的

刘鄂在《老残游记。自叙》中指出：“《离骚》为屈大夫之哭泣，《庄子》为蒙

叟之哭泣，《史记》为史公哭泣，《草堂诗集》为杜工部之哭泣，李后主以词哭

泣，八大山人以画哭泣，王实甫寄哭泣于《西厢》，雪芹寄哭泣于《红楼梦》。”

于是，在报任安书中，我看到一个无奈而又理智的司马迁，一个身心俱残而又顶

天立地的司马迁。司马迁一腔抑郁，发之《史记》，将悲痛而屈辱的灵魂投入到

上下五千年的历史长河之中。

于是，绝代文章横空而出。我似乎看到了太史令坚强的身躯，化作天边耀眼的

彩虹，霎得，红遍了整个天空。再次捧起那泛黄的《史记》，读出一个报国无门

贤能者的忧伤。司马迁是忧伤的，他的心痛汉武帝不听谏的小肚鸡肠，所以，他

是懂得屈原的，要不然，他不会将屈子愁闷的心境写得如此淋漓尽致，他又怎样

会有抒一肚子的愤懑牢骚之气，满纸俱是怨辞。当屈原“举世浑浊我独清，众人

皆醉我独醒”的时候，我仿佛看到一个忧伤的灵魂与另一个无助的灵魂悄无声息

的碰撞，不禁发问，那仅仅是一部述史的史书吗？无法控制不安的思绪，带着灵

魂的触动与颤抖，再次品味他的《史记》，这一次，我读出了一个中华民族的魂

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魄，千百年来不变的精神。无论是太史令，还是屈平，还是项王与信陵，我都看

到他们人性的善良，一诺千金的男儿形象。

是司马迁完美的追求，还是他本来已经完美的文字，千年的民族之魂，在他笔

下，闪闪发亮，是《史记》，让我看到一种人性的韵味，人性的光辉，那么完美，

那么灿烂！我不禁怦然震动《史记》之韵味，非桂花树凋零的悲哀，也非纳兰性

词的凄凉，它的韵味，是甜香赛芝兰之悠长，踏雪寻梅的不变的情怀。读《史记》

之韵，读出司马迁的韵味，那是任何一个时代都光芒绽放的灵魂，带着一丝不羁，

带着万般男儿忍辱负重的尊严，书写了一个属于他自我的春秋，反复咀嚼，齿留

余香。

对《史记》的感动，不仅仅在于它灵动的文字与丰富的情节故事，更重要的是

他所蕴含的人格魅力与精神的升华。正是因为这种力量对《史记》的认识，也进

入了一个精神的境界。司马迁作《史记》，是用灵魂与命运作斗争，用自我的精

神作出一部千古流传的史记。读《史记》之韵，是上古文化与艺术的完美结合！

读《史记》之韵，是人格与灵魂的震动！读《史记》之韵，是美丽与感动的撞击。

品读史记，其韵无穷细细聆听《史记》叮咚的琴韵，内心却经历了跌宕起伏的感

动。

少年读史记的读后感400个字篇2

作为炎黄子孙的我们是荣幸的，这是一个有着优秀传统的神秘国度，这是一个

物华天宝的泱泱大国，这是一个人杰地灵的礼貌古国。先贤给我们留下了浩如烟

海的古文典籍，作为后世子孙的我们在茫茫书海中寻觅古贤人的踪迹，感慨以往

的惊心动魄，思量以往的纷纷扰扰，而作为华夏儿女的我在品读《史记》之后，

也真切地感受到3500多年历史中充塞的豪迈、悲壮与辛酸。可是在少年不识愁

滋味的同时更体会到了中华文化的博大精深。

我敬孔子，畏霸王，颂毛遂，服姜尚，笑幽王，憎纣王，悲韩信，怜李广。读

书，读史，读人，亦是解读一种精神，苏武牧羊的爱国与执着，张骞出使的坚毅

与无畏，陈胜举兵的大义与凛厉。品味全书，我心中仅有一个人可谓为英雄项羽。

是的，就是那个四面楚歌，垓下自刎的落魄之人。鲁迅先生曾写道：中国一向就

少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人。但我想项羽是个例

外，遭汉