广东省珠海三中2024-2025学年高三毕业班质量检测试题(A)语文试题试卷含解析.docVIP

广东省珠海三中2024-2025学年高三毕业班质量检测试题(A)语文试题试卷含解析.doc

  1. 1、本文档共26页,可阅读全部内容。
  2. 2、有哪些信誉好的足球投注网站(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
  3. 3、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载
  4. 4、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
  5. 5、该文档为VIP文档,如果想要下载,成为VIP会员后,下载免费。
  6. 6、成为VIP后,下载本文档将扣除1次下载权益。下载后,不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们
  7. 7、成为VIP后,您将拥有八大权益,权益包括:VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
  8. 8、VIP文档为合作方或网友上传,每下载1次, 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等,对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
查看更多

广东省珠海三中2024-2025学年高三毕业班质量检测试题(A)语文试题试卷

注意事项:

1.答题前,考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚,将条形码准确粘贴在条形码区域内。

2.答题时请按要求用笔。

3.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答,超出答题区域书写的答案无效;在草稿纸、试卷上答题无效。

4.作图可先使用铅笔画出,确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。

5.保持卡面清洁,不要折暴、不要弄破、弄皱,不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。

1、阅读下面的文字,完成下列小题。

在二十国集团领导人应对新冠肺炎特别峰会上,主席强调,“当前,国际社会最需要的是坚定信心、齐心协力、团结应对,全面加强国际合作,凝聚起战胜疫情强大合力,携手赢得这场人类同重大传染性疾病的斗争抗击疫情,同舟共济的合作不可少,命运与共的精神不能缺。

人类只有一个地球,各国共处一个世界。地球是人类的共同家园,人类是命运与共的共同体。中国人民抗击疫情,从一开始就秉持着人类命运共同体理念。疫情发生后,中国及时向包括世卫组织有关国家和地区性组织在内的国际社会通报疫情信息,以前所未有的速度甄别出病原体,(),为研制出病毒快速检测工具提供了可能,并同世界各国开展抗疫经验分享和交流。中国抗疫,不仅是对全球公共卫生事业尽责,也是对中国人民生命安全和身体健康保障。中国精神,鼓舞世界人民:中国经验,为世界提供有益借鉴;中国力量,为世界战疫注入信心。

1.依次填入文中横线上的标点符号,全都恰当的一项是

A.。”, B.。”、

C.”。, D.”。、

2.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是

A.世界卫生组织和其他国家第一时间收到有关病毒基因序列

B.有关病毒基因序列第一时间被分享至世界卫生组织和其他国家

C.第一时间同世界卫生组织和其他国家分享有关病毒基因序列

D.同世界卫生组织和其他国家第一时间分享有关病毒基因序列

3.文中画横线的句子有语病,下面修改最恰当的一项是

A.中国抗疫,不仅是对中国人民生命安全和身体健康负责,也是对全球公共卫生事业尽责。

B.中国抗疫,不仅是对中国人民生命安全和身体健康保障,也是对全球公共卫生事业尽责。

C.中国抗疫,不仅是对全球公共卫生事业尽责,也是对中国人民生命安全和身体健康负责。

D.中国抗疫,不仅是对全球公共卫生事业尽责,也是对中国人民生命安全和身体健康保障。

2、下列诗句与传统文化生活场景,对应全部正确的一项是

①银瓶泻汤夸第二,未识古人煎水意。

②花气蒸浓古鼎烟,水沉春透露华鲜。

③有弦弹入碧虚寒,彩凤应来兽应舞。

④战罢两在分白黑,一枰何处有亏成。

A.①煎茶②焚香③弹琴④下棋

B.①煎茶②弹琴③焚香④下棋

C.①焚香②弹琴③下棋④煎茶

D.①焚香②下棋③弹琴④煎茶

3、下列句子中所用修辞手法和其他三句不同的一项是()

A.江涵秋影雁初飞,与客携壶上翠微。

B.蜗角虚名,蝇头微利,拆鸳鴦在两下里。

C.闾阎扑地,钟鸣鼎食之家。

D.虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。

4、(题文)阅读下面一段文字,完成小题。

?“忘言得意”是玄学在认识方法上提出的一个主要观点,也是中国传统哲学的重要思维方式之一。玄学大家王弼在《老子指略》里说;“夫欲定物之本者,则虽近必自远以证其始。夫欲明物之所由者,则虽显而必自幽以叙其本。”这里的“本”“始”即他所谓无形无象、无称无名的“道”。郭象也同样强调,欲求圣人之道,不应停留在有形之“迹”上,而应当进而把握其“无迹”之“所以迹”。因此,“忘言得意”的实质,就是认识事物不要停留在迹象上,而要深入内部去把握其根本。就这方面而言,“忘言得意”反映了人们深化对宇宙、社会认识的要求。

对于“得意”,王弼认为要通过言象获得,而郭象不仅仅讲“寄言以出意”,还更多地强调通过“超言绝象”的“冥合”去获得。无论哪一种,都强调要充分发挥认识主体的能动作用,而“得意”之深浅,又与认识主体的素质有着密切的关系。就此而言,这种认识方法包含了由外而内、由内而外、得之于外、证之于内、内外合一、主客通明的过程。这也正是中国传统哲学思维方法中的一些最重要的特点。

“忘言得意”论不仅在中国传统哲学的思维方式上有着重要的意义,而且对中国传统文学艺术的创作论,尤其是欣赏论也有着巨大的影响。中国人最注重得意于言外,喜欢那些“意犹未尽”“韵味无穷”的文学艺术作品。对于只能就眼前呈现的形象来评论文学艺术的人,则认为他根本不够一个真正欣赏者的资格。苏轼就在一首论画诗中写道:“论画以形似,见与儿童邻。赋诗必此诗,定非知诗人。”

中国这种传统的欣赏论,给文学艺术欣赏者带来了极大的自由。同一对象,不同的欣赏者从不同角度、以不同心情去欣赏,往往各有所得。即使是同一

您可能关注的文档

文档评论(0)

173****9369 + 关注
实名认证
文档贡献者

该用户很懒,什么也没介绍

1亿VIP精品文档

相关文档