通史版2025版新高考历史一轮复习第三单元魏晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族国家的发展单元综合提升.docVIP

通史版2025版新高考历史一轮复习第三单元魏晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族国家的发展单元综合提升.doc

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单元综合提升

主题一隋唐时期政治、经济和军事制度的五大变更

1.中心机构的变更:三省六部制取代了秦汉以来的三公九卿制,完善了封建王朝的中心官僚机构,提高了行政效率,加强了中心集权。

2.选官制度的改革:科举制终结了九品中正制等选官制度,既扩大了统治基础,稳定了政局,又抑制了门阀势力,扩大了官吏来源,提高了官员素养,加强了中心集权。

3.土地制度的变更:唐朝初期,均田制保证农夫得到土地,有利于社会的稳定和生产的复原。在生产力发展的基础上,均田制渐渐崩溃,地主土地全部制得到空前发展,土地兼并愈演愈烈。

4.赋税制度的发展:唐初的租庸调制保证了农夫的生产时间,相对减轻了农夫的赋税负担,有利于荒地的开垦,政府的赋税收入有了保障,巩固了府兵制。唐朝中期以来的两税法使极度混乱的税制得到统一,在肯定时期内保证了国家财政税收,变更了自战国以来以人丁为主的赋役制度,是我国赋税制度的一次重大改革和进步。

5.军事制度的改革:唐初的府兵制有利于巩固边防、加强中心集权。唐玄宗以来的募兵制减轻了农夫的兵役负担,有利于生产的发展,封建国家得以建立一支强有力的军队。

[拓展训练]

1.阅读材料,完成下列要求。

材料一故唐制遇下诏敕,便先由门下省和中书省实行联席会议,会议场所称为“政事堂”。会议时,中书门下两省长官及侍郎皆出席。……政府的最高机构,则在政事堂。凡属皇帝吩咐,在敕字之下,须加盖“中书、门下之印”,即须政事堂会议正式通过,然后再送尚书省执行。若未加盖“中书、门下之印”,而由皇帝干脆发出的吩咐,在当时是认为违法的,不能为下面各级机关所承认。……在唐代,也并无皇帝不经中书、门下而径自颁下诏书之规定,事实上,唐代也确有不经中书、门下而皇帝随意下吩咐的。这是中国传统政治制度下一种通融性。因此中国皇帝不致如英国国王般被逼上断头台。——摘编自钱穆《中国历代政治得失》

材料二英国“光荣革命”后,内阁会议由英王主持,全部行政权是由国王及其任命的政府大臣来驾驭的,这些大臣完全对国王负责。1701年议会通过法案,规定:凡是国王的诏令必需由同意这一诏令的政府大臣签署才能生效。1717年之后,英王不再主持并渐渐不参与内阁会议,起先形成由下院多数党领袖任首相、主持内阁会议的惯例,1721年,沃波尔成为英国第一任内阁首相,英国的责任制内阁起先渐渐形成。——摘编自潘润涵《简明世界近代史》

(1)依据材料一并结合所学学问,概括唐代政治制度的特点。

【思路点拨】留意抓住材料一中的两个省略号分层,据第一层内容可知其特点是皇权之下的分权,从本质上看,唐朝仍旧是君主专制的统治;据其次层内容可知其特点有制度设计的程序化和理性化。

【尝试作答】

(2)依据材料一、二并结合所学学问,分析比较唐代政事堂和近代英国责任制内阁制度的异同。

【思路点拨】相同点,依据材料中唐代政事堂三省相互牵制与“凡是国王的诏令必需由同意这一诏令的政府大臣签署才能生效”可知,唐代政事堂与近代英国责任制内阁都有分权与制衡(监督)的特点,都起到了科学决策和提高行政效率的作用,在制度建设方面都具有创新性;不同点,从社会性质、权力制衡的机构和根本目的等方面分析。

【尝试作答】

答案:(1)特点:皇权之下的分权;制度设计的程序化和理性化(或答唐代在君主专制政体下形成了集体决策的局面,君臣关系、中心各部门之间的关系都协作得比较协调,集权、制衡与监督机制不断完善);但从本质上看,唐朝仍旧是君主专制的统治。

(2)相同点:都有分权与制衡(监督)的特点;都起到了科学决策和提高行政效率的作用;都含有决策行政的程序性的制度设计(都是制度的创新)。

不同点:政事堂,主要是门下省监督决策过程,目的是加强君主专制,通过分权加强了皇权。责任制内阁,主要是由议会监督责任内阁,责任制内阁渐渐分割国王行政大权,进而驾驭行政实权,最终国王“统而不治”,保证了肯定程度上的资本主义民主。

主题二佛教的传播对魏晋到隋唐时期社会的影响

1.政治上,它被封建统治者用来腐蚀人民,维护封建统治。南北朝时,佛教在中国得到很大发展,南方和北方相同的宗教信仰成为隋朝统一中国的条件之一。唐朝时,佛教与道教、儒学并存,玄奘西游、鉴真东渡亲密了对外关系。但同时,佛教的盛行也导致了人口削减、军队战斗力减弱、官吏不问政事,导致了僧侣贵族与世俗地主的冲突。

2.经济上,佛教的盛行催生了一种畸形的社会经济——寺院经济。它占用了大量的土地和劳动力;同时,僧尼众多,却没有纳入国家的户籍,成为免除赋役的特权阶层,使国家税收削减,国库空虚,影响了社会经济的健康发展。

3.思想文化方面,佛教的传入及传播在肯定程度上冲击了儒家思想。自魏晋以来,儒学不断汲取佛教、道教思想的精华,有了新的发展。佛

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