创意写作理论与实践 课件第十二章 中国古代神话故事与文学创作.pptx

第十二章中国古代神话故事与文学创作

①中国古代神话的特点和类型②中国古代神话对文学创作的启发意义③以西王母神话为例，分析神话故事利用开发的的路径第十二章-本章提要

第十二章-学习目标：①简单了解中国古代神话的特点与发展概貌②理解神话对文学创作的多方面启发意义与途径③通过西王母神话的古今演变，了解神话故事改编的方法

中国古代神话基本概况第一节CONTENTS目录DEVELOPMENT西王母故事的改编案例故事重写过程中的关键要素第二节第三节

中国古代神话基本概况第一节

中华文明历史悠久，源远流长，在几千年的发展中，创作了众多的精彩神话。上古神话具有原创意义，但大多散佚，存世者都较为简短零散，保存在《山海经》《庄子》《风神通》等典籍里，弥足珍贵。随着佛教、道教等宗教的传入兴起，以及民间文学的不断丰富发展，文人的增补润色，神话世界不断成长壮大，出现了如魏晋志怪、唐宋传奇、明清时期神魔小说等不同的表现形态，形成了中国壮观的神仙世界。这些神话故事大致可以分为以下几种类型：第十二章-第一节：中国古代神话基本概况

第十二章-第一节：一、创世神话和英雄神话（一）创世神话是指关于天地开辟、人类和万物起源的神话。创世神话也称开辟神话，是人类幼年时期用幻想的形式对自然、宇宙所作的幼稚的解释和描述，反映出原始古代人对天地宇宙和人类由来的原始观念。中国古代的创世神话，以盘古开天辟地、女娲补天最为著名，其他则是炎黄等上古帝王的故事。

第十二章-第一节：一、创世神话和英雄神话（二）比创世神话稍晚出现的是英雄神话。在中国古代神话中，英雄神话是数量较多且极富魅力的一部分。如治水、抗旱的神话，颂扬了与自然作斗争的英雄；黄帝战蚩尤、共工怒触不周山的神话，则是社会斗争的反映，描述了氏族社会部落之战的英雄；还有刑天与帝争神的神话，赞美了敢于斗争、不怕失败的英雄。他们组成了一系列神奇灵异的英雄群像，在我国古代神话的宝库中熠熠闪光。塑造了一批不屈不饶的具有抗争精神的英雄。（三）这些上古神话虽然数量不多，也保存零散，但却奠定了中国神话的基础，具有重要的原型和开端意义，成为后世神话发展和演变的起点。

（一）上古神话过早地历史化、寓言化和宗教化。由于以孔子为代表的儒家轻视、贬斥神话，并且着意加以改造，把“神”人化，把神奇怪诞的传说作出一番看似合理的诠释，使之化为历史，载入简册。（二）庄子，堪称改造神话为寓言的高手。神话与原始宗教都是原始思维的产物。神话中的“神”，本来就是先民信仰与崇拜的对象，而神话借助想象以征服和支配自然力，也与原始宗教借助巫术控制自然同出一源。神话中含有宗教的因素，故易为宗教所利用。秦汉以后，佛教和道教相继兴起，给神话的发展注入新的能量，佛教神话和道教神话从而逐渐占据神话的主流。第十二章-第一节：二、上古宗教神话

第十二章-第一节：三、佛教神话（一）佛教传入中国，也带来了众多精美绝伦的佛经故事和佛教神话。佛教在其创立成长的过程中吸收了很多印度神话，形成了一个体系庞大、神氐众多的神话系统。在佛教传入中国的过程中，这些神话和神氐也进入了中国，丰富了中国神话的世界。佛教为了宣传教义，佛经中记载了众多关于佛教神氐劝善惩恶、因果报应的神奇灵异故事，如关于佛祖的故事，以及在中国影响巨大的观音信仰故事等等。佛教的传入直接促成了魏晋志怪神魔小说的出现和繁荣，唐代的变文故事则有不少敷衍佛教神话故事，如《降魔变文》《大目乾连冥间救母变文》等。《降魔变文》写佛弟子舍利弗与“外道”六师斗法。

第十二章-第一节：三、佛教神话（二）佛经中为了宣传教义，导人向善，有许多神佛灵验类故事。这些故事也非常丰富，在中国得到了进一步的发展。比如观音题材故事就最为著名。（三）另外一些来自佛经故事中的人物如哪吒，成为中国文学中的经典人物，《哪吒传奇》等对其的再开发非常成功。据研究，孙悟空的形象和印度史诗《罗摩衍那》中的神猴哈努曼有关，而哈努曼也被吸收为佛教护法神，间接通过佛经故事而变成了中国家喻户晓的文学形象。除了唐僧师徒，《西游记》包含的佛教神话人物，如托塔天王父子、红孩儿、牛魔王、各种菩萨罗汉、龙王等等，都是文学开发可资借鉴的资源。

第十二章-第一节：四、道教神话（一）东汉张道陵等人把神仙方术与老庄道家哲学思想结合起来创立了道教。道教的核心内容与核心教义是神仙信仰，主要表现形式是炼丹与求仙，基本目的是追求长生不死与得道成仙。自此以后，“仙”与“道”结合起来成为“仙道”，神仙信仰、长生不死成为其共同追求;“方士”与“道士”融为一体，成为宣传道教教义的“道人”。道教吸收和收编了许多上古神话、巫术、各种山川自然神等融为一炉，构建了自己的神仙体系，产生了许多神仙和美丽的神话故事。（二）明清时期，儒释道三教合流，佛道二教的神话也有融合趋势，如《西游