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2024—2025学年度第一学期期中教学质量检测高一历史试题
2024.11
本试卷分第I卷(选择题)和第II卷(非选择题)两部分。满分100分。考试用时90分钟。答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号、考试科目填涂在试卷、答题卡和答题纸规定的位置。第II卷所有题目的答案,考生须用0.5毫米黑色签字笔答在答题纸(卡)规定的区域内,在试卷上答题不得分。
第I卷(选择题)
注意事项:
每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。不涂在答题卡上,只答在试卷上无效。
一、单项选择题(共30题,每小题2分,共60分,每题只有一个选项符合题目要求。)
1.根据考古资料可知,二里头遗址在大局布置上可分为东西两部分,东部分布有宫庙区、宫城区、铸铜作坊区、祭祀区等,西半部则常见小型地面式和半地穴式房基,应当是普通居民区。这反映出当时()
A.城市布局凸显专制色彩 B.礼乐制度逐渐走向成熟
C.王权与神权的紧密结合 D.具有较高组织规划能力
【答案】D
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词,可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是:夏朝(中国)。据题干,二里头遗址“东部分布有宫庙区、宫城区、铸铜作坊区、祭祀区等”“西半部……是普通居民区”,宫殿、神庙、作坊和居民区等功能区域的明确划分,需要有一定的规划和管理能力才能实现,因此D选项符合题意;秦始皇时期才建立了专制主义中央集权制度,与本题时空不符,排除A项;西周时期礼乐制度逐渐走向成熟,排除B项;虽然东部有祭祀区,显示出对神灵的崇拜和祭祀活动的重要性,但并不能直接得出王权与神权紧密结合的结论,排除C项。故选D项。
2.周公辅佐成王时说:“我之所以弗辟而摄行政者,恐天下畔周,无以告我先王太王、王季、文王。”为防“天下畔周”局面的出现,周公辅政时期实现了()
A.君主走向专制集权 B.中央垂直管理地方
C.封建亲戚以藩屏周 D.王权与神权相结合
【答案】C
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词,可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是:周朝(中国)。周公辅佐成王时期,为了巩固周朝的统治,防止天下叛乱,采取了分封制,将土地和权力分封给王室亲戚和功臣,以此来稳固周朝的统治基础。这种做法是通过封建亲戚来形成对周朝的屏障,防止地方势力的叛乱,C项正确;周公辅政时期没有实现君主专制集权,排除A项;中央垂直管理地方是秦朝郡县制的影响,排除B项;王权与神权结合在此之前就已经出现,排除D项。故选C项。
3.斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说:“中国人姓总是位于个人的名字之前,而不像西方那样,位于个人的名字之后。”与西方相比,中国人更看重姓氏传承与家人团圆。这一现象反映了中国()
A.郡县制度影响深远 B.男尊女卑思想顽固
C.专制王权至高无上 D.家族宗法观念浓厚
【答案】D
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词,可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是:古代(中国)。据题干“中国人更看重姓氏传承与家人团圆”信息,并结合所学知识可知,姓氏体现了宗法血缘关系,中国人重视姓氏的现象是受到家族宗法观念的影响,D项正确;郡县制度是中国古代重要的地方行政制度,加强了中央集权,但与重视姓氏无关,排除A项;女性也有姓氏,故中国人重视姓氏并不能体现男尊女卑思想,排除B项;重视姓氏与专制王权无关,反映的是受到家族宗法观念的影响,排除C项。故选D项。
4.先秦时期,“诸子百家”之间互相诘难、批驳。但“百虑而一致,珠途而同归”,其“一致”、“同归”指的是()
A.兼爱非攻 B.修齐治平
C.治国安邦 D.富国强兵
【答案】C
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词,可知这是推断题,时空是先秦时期。根据材料及所学可知,春秋战国时期,中国社会发生重大变革。原先社会地位较低的士,在社会生活中活跃起来,受到各诸侯国统治者的重用。他们代表本阶层或政治派别的利益和要求,提出一系列治国安邦的主张,C项正确;兼爱非攻是墨子的思想主张,排除A项;修齐治平是儒学学派的主张,排除B项;富国强兵是法家学派的主张,排除D项。故选C项。
5.下图是中国古代某一历史时期形势图。下列表述符合该时期时代特征的是()
A.南北对峙,民族交融 B.政治统一,华夏认同
C.铁犁牛耕,社会转型 D.百家争鸣,佛教传入
【答案】C
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词,可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是:战国时期(中国)。据题干历史地图及结合所学可知,这是战国时期的形势图。在战国时期,生产力的发展,
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