2024-2025学年上海市松江区九年级上学期期中语文试卷含详解.docx

2024学年第一学期初三语文期中考试试卷

2024.11

（满分：150分,完成时间：100分钟）

考生注意：请将所有答案写在答题纸上。

一,古诗文（35分）

（一）默写与运用（13分）

1．默写

（1）长风破浪会有时,。（李白《行路难（其一）》）

（2）,影布石上。（柳宗元《小石潭记》）

（3）四时之景不同,。（欧阳修《醉翁亭记》）

（4）面对人生挫折,我们不妨用《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的“,”诗句来为自己加油。

（二）（22分）

阅读下面选文,完成下面小题

【甲】

岳阳楼记（节选）

嗟夫！予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉？不以物喜,不以己悲,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人,吾谁与归？时六年九月十五日。

【乙】

皇佑二年,吴中大饥,殍殣①枕路。是时范文正领浙西,发粟及募民存饷,为术甚备。吴人喜竞渡,好为佛事。希文乃纵民竞渡,太守日出宴于湖上,自春至夏,居民空巷出游。又召诸佛寺主首,谕之曰：“饥岁工价至贱,可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓②吏舍,日役千夫。

监司奏劾：杭州不恤荒政,嬉游不节,及公私兴造,伤耗民力。文正乃自叙：所以宴游及兴造,皆欲以发有余之财,以惠贫者,贸易饮食,工技服力之人,仰食于公私者,日无虑数万人。荒政之施,莫此为大。是岁两浙唯杭州晏④然,民不流徙,皆文正之惠也。

既卒,帝亲书其碑曰“褒贤之碑”。范文正为政主忠厚,所至有恩。其卒□,数百人哭之如父,斋三日而去。

（选自《梦溪笔谈》,有删改）

【注释】①殍殣：饿死的人。②敖仓：粮仓,敖,通“廒”。③荒政：荒年时的救灾措施。④晏：安宁,安逸。

2．【甲】中“予”和【乙】中“文正”“希文”均指（朝代）（人名）。

3．解释下列加点词的含义。

（1）不以己悲()???????????（2）居庙堂之高()

4．用现代汉语解释下列句子。

皆欲以发有余之财,以惠贫者。

5．结合前文,为【乙】文结尾的方框内选填恰当的语气词（????）

A．也 B．哉 C．耳 D．焉

6．【甲】文所写“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的抱负在【乙】文中表现为：

（1）。

（2）。

7．面对相同的举措,监司上奏“不恤荒政”,而文正上奏“荒政之施,莫此为大”,你怎么看？

二,现代文（35分）

（一）（15分）

阅读下文,完成下面小题

中国人失掉自信力了吗

①从公开的文字上看起来：两年以前,我们总自夸着“地大物博”,是事实,不久就不再自夸了,只希望着国联,也是事实,现在是既不夸自己,也不信国联,改为一味求神拜佛,怀古伤今了——却也是事实。

②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。

③如果单据这一点现象而论,自信其实是早就失掉了的。先前信“地”,信“物”,后来信“国联”,都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”,那也只能说中国人曾经有过“他信力”,自从对国联失望之后,便把这他信力都失掉了。

④失掉了他信力,就会疑,一个转身,也许能够只相信了自己,倒是一条新生路,但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”,还是切实的东西,国联就渺茫,不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛,可就玄虚之至了,有益或是有害,一时就找不出分明的结果来,它可以令人更长久的麻醉着自己。

⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。

⑥“自欺”也并非现在的新东西,现在只不过日见其明显,笼罩了一切罢了。然而,在这笼罩之下,我们有并不失掉自信力的中国人在。

⑦我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。

⑧这一类的人们,就是现在也何尝少呢？他们有确信,不自欺,他们在前仆后继的战斗,不过一面总在被摧残,被抹杀,消灭于黑暗中,不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力,用以指一部分人则可,倘若加于全体,那简直是诬蔑。

⑨要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下。

九月二十五日

8．第⑨段“搽在表面的自欺欺人的脂粉”在文中指

9．下列对第①段理解