七年级历史上册 第4课 夏、商、西周的兴亡教案 新人教版 .pdfVIP

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第四课夏、商、西周的兴亡

【教学目标】

1．知识与能力：

了解禅让制到王位世袭制的演变；了解夏朝的建立、商汤灭夏、商朝建

立、盘庚迁都、武王伐纣、西周建立、西周的灭亡等基本知识，说出夏商西周

三朝的更替顺序；归纳夏商西周三朝灭亡的原因并能概括其相似之处。

2．过程与方法：

通过阅读、收集资料和独立思考，让学生能够对历史现象进行初步的归

纳、比较和概括，产生对人类历史的认同感，加深对人类历史发展进程的理

解；通过课堂讨论等活动方式激发学习历史的兴趣，加深对所学知识的了解。

3．情感态度与价值观：

通过本课学习，使学生了解到，奴隶社会取代原始社会是人类历史上一次

重大的社会变革，具有进步性；又要认识到奴隶主阶级对奴隶的压迫、剥削的

残酷性；通过对奴隶制国家夏朝的学习，知道我国是世界上四大文明古国之

一，历史悠久，源远流长，增强民族自豪感。

【教学重点与难点】

1．重点：

夏、商、周的更替的历史史实。

2．难点：

区分禅让制与王位世袭制；西周的分封制；

【课时】

1课时

【教学方法】

讲述法，讨论法，问题探究法。

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【教学过程】

导入新课：

在四五千年前的大汶口居民，那时在财产的拥有方面出现了什么样的新变

化？（出现了私有财产）那么随着这些私有财产的出现，它们的拥有者必然要

求出现一个强有力的机构来保护他们的私有财产不受到任何侵犯。这样的机构

会以什么样的方式出现呢，同时随着人类的进步，从四五千年前的大汶口居民

之后出现的人们他们又是怎样生活的呢？这就是我们这次新课要学习的内

容―――夏商西周的兴亡。

早在大汶口居民时代，私有财产就出现了，到尧舜禅让的时候，私有财产

更是获得更大的发展。这就为国家的产生准备了条件。同学们，前面我们学过

了尧舜禹的“禅让”。说的是尧年老时，把位置让给了德才兼备的舜。舜年老

后，又用同样的方法把位置让给了治水有功的禹。而禹在位期间，原始社会已

经走到了它的晚期，随着禹势力的不断扩大，约在公元前2070年，建立了中

国历史上第一个奴隶制王朝——夏。原始社会至此结束，奴隶社会开始。夏朝

的建立者采取了哪些措施来维护统治呢？夏朝是永远存在下去了吗？首先我们

就来学习本课第一个内容——夏朝的兴亡。

一、夏朝的兴衰

1.夏朝的建立和启继禹位（“禹传子，家天下”）

师：下面请同学们看一下课文的第一段内容，看完后和同学讨论一下：为

什么说启继父位是世袭制代替禅让制，“公天下”变成“家天下”？

学生：讨论。

师：首先我们必须先弄清四个概念：即“世袭制”“禅让制”“公天下”和“家天

下”。“世袭制”指帝王世代沿袭的制度，一般由两点组成，一是父死子继，二是

兄终弟及。什么意思呢？就是说父亲死了之后，他的位置一般由儿子来继承。

如果在位的国王没有后代，怎么办呢？就由他的同胞弟弟来接位。

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“禅让制”我们前面学过，它是原始社会后期一种民主推选部落联盟首领的

做法。被推选人必须具备德和才两个方面的条件，比如舜、禹。“公天下”指的

是原始社会，因为没有阶级剥削和压迫，没有贫富分化，人人平等，共同劳

动，共同消费，被后来的儒家视为“天下为公”的理想社会。“家天下”指的是进

入阶级社会后由原来的天下为公变成了天下为私，垄断权力出现，世袭制代替

了禅让制。儒家把此种情况叫做“小康”，是与“天下为公”的“大同”相对应的。

启继禹位，使天下为公的原始社会进入天下为私的阶级社会，由“大同”进

入“小康”，人与人之间的关系发生了变化。阶级压迫和阶级剥削出现。所以

说，启继禹位意味着“世袭制”代替“禅让制”，“公天下”变成了“家天下”。

2.夏朝奴隶制国家机构的建立及其实质

师：接下来请同学们看一下课文的第二段内容，看完后和同学讨论一下，

回答几个问题：（1）国家是如何产生的？试结合所学内容回答。（2）夏朝建

立后，组建了哪些国家机器？（3）夏朝奴隶制国家机构的实质是什么？

学生：讨论，回答。

师：在原始社会里，没有阶级，没有剥削和压迫