高考历史一轮复习第1讲　先秦时期的政治.docxVIP

先秦时期(远古－公元前221年)是中华文明的勃兴时期。依据阶段特征可以将其划分为两个阶段：夏、商、西周(约公元前2070－公元前771年)，中华文明的初步形成时期和春秋战国(公元前770－公元前221年)，重大的社会转型时期。

政治上：中华古代文明的起源以早期国家出现为重要标志，逐步形成了以分封制和宗法制为主要内容，以“家国一体”为主要特征的政治制度。春秋战国时期，诸侯混战，各国纷纷改革变法，中央集权制度的雏形开始出现。

经济上：早期农业、手工业和商业的逐渐产生，随着生产力的提高，耕作方式从刀耕火种发展到铁犁牛耕，土地制度也从井田制发展为土地私有制，小农经济逐渐形成。

思想文化上：科技与文艺成就突出，如甲骨文的成熟，青铜艺术、天文历法、医学等水平高超，春秋战国时期“百家争鸣”。其中，“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，奠定了中国传统思想文化发展的基础。

第1讲先秦时期的政治

一、夏商政治形式

1．夏朝政治形式：启继承禹的地位后，政治权力由“传贤”演化为“传子”，“家天下”的制度由此开始，宗族关系从此成为基本的政治关系。

2．商朝政治制度：商代贵族以血缘关系为纽带，实行宗法制；神权与王权相结合。

知识拓展神权政治

中国古代统治者都以天命神权来诠释政权、君权获得的合理、合法性，天命是思想家们解释一切社会、政治或历史现象的唯一标尺。殷商时期，“率民而事神，先鬼而后礼”是神权政治兴盛的标志。

二、西周的政治制度

1．分封制——权力分配制度

(1)目的：巩固西周的统治。

(2)内容

①对象：周王将子弟和功臣分封于各地做诸侯。

②权力：诸侯在封国内享有世袭统治权。

③义务：诸侯对周天子定期朝贡并提供军赋和力役。

(3)影响

①积极：加强了周天子对地方的统治，扩大了统治区域；通过层层分封，形成了贵族统治阶层内部森严的等级：天子—诸侯—卿大夫—士，周天子确立了天下共主的地位。

②消极：后来随着实力的变化，诸侯国之间出现强国兼并弱国的形势，周天子的权威逐渐削弱。

新教材新视角西周的政体及其特征

西周实行贵族等级分封制政体。分封制与宗法制、礼乐制相配合，是西周政体的基本特征。商周政体中，君主的权力不是绝对的，其中的原始民主遗存，对君主的权力有制约作用。国家遇到重大问题时，君主要征求自由民“国人”的意见，国人也可以通过舆论来干预朝政。

(4)分封制的瓦解

①原因：经济上：生产力发展，井田制瓦解；政治上：诸侯国强大，王室衰微。

②表现：田氏代齐；周郑交质；楚王问鼎。

春秋战国时期，形成诸侯混战、割据争霸的局面，分封制逐渐崩溃。春秋时期，楚王问鼎是对分封制的公然挑战。

③演变：战国时期商鞅变法“废分封，行县制”，秦朝废除分封制，在全国范围推行郡县制。

图解历史分封制的演变及影响

2．宗法制——权力继承制度

(1)含义：按照血缘宗族关系分配政治权力，维护政治联系。

(2)内容

①周天子以嫡长子世代继承最高执政权力，为天下的大宗，也是政治上的最高领袖。

②其余诸子分封为诸侯，诸侯对天子为小宗，在本国是大宗，由嫡长子继承其地位。

③从卿大夫到士，形成同样的大宗与小宗的关系。

(3)特点：嫡长子继承，等级森严，强调血缘关系。

(4)影响

①在广大范围内对中国社会结构产生了重大影响。

②保证了各级贵族在政治上的垄断地位和特权，有利于统治集团内部的稳定和团结；有利于凝聚宗族，防止内部纷争，强化王权。

知识关联分封制、宗法制与井田制的关系

井田制是西周分封制实行的经济基础，分封制、宗法制建立在井田制基础之上。春秋时期随着井田制的破坏，分封制、宗法制也随之崩溃。

3．礼乐制度——权力认同制度

(1)目的：为更好地维护分封制和宗法制。

(2)内容：礼乐制度就是对统治阶级日常的政治、社会活动，例如祭神、结婚、丧葬等，制定一些规则和仪式，并配有特定的音乐，不同等级的贵族要行不同的礼仪。

(3)作用：周礼成为维护等级制度、维护分封制与宗法制的工具，有利于统治秩序的稳定。

归纳总结分封制、宗法制与礼乐制度的关系

分封制与宗法制互为表里，礼乐制是其维系机制。

分封制——政治生活等级化——天下归周

宗法制——家族生活政治化——天下归宗

礼乐制——等级观念生活化——天下归心

商鞅变法(选修1)

1．背景

(1)春秋战国时期，生产力的发展促使井田制瓦解和宗法分封制的崩溃，社会处于转型期。

(2)春秋时期的改革针对经济基础，承认土地私有化；战国时期的改革针对上层建筑，废除世卿世禄制度。

(3)秦国相对落后，秦孝公坚决支持商鞅变法。

2．内容

(1)军事：废除世卿世禄制度，奖励军功，编制什伍组织。

(2)经济：废除井田制，承认土地私有；重农抑商，奖励耕织，统一度量衡。

(3)政治：废除分封制，建立县制；“燔诗书而明法令”；制定秦律。

(4)风俗：塞私门之请；推行分异