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新疆古代妇女的裙装

??古代“裙”、“群”两字同源，群是多的意思。汉代刘熙《释名释衣服》记载：“裙，群也，连接群幅也。”

唐朝是中国经济文化发展的封建社会鼎盛时期，高度发达的传统文化与常见的中外文化沟通，使唐代文明成为当时世界最先进的文明，唐代妇女的服饰，便充分体现了这一时代特征，它在保持传统的基础上，还汲取了西域周边地区的优良成分，成为有史以来最明丽多彩的女装。

当我们翻开厚重的史籍，不难发觉裙子也是我国古代女子青睐的衣饰。古代“裙”、“群”两字同源，群是多的意思。汉代刘熙《释名释衣服》记载：“裙，群也，连接群幅也。”

自1985年以来新疆考古工作者对且末县扎滚鲁克古墓群进行了4次发掘，出土了大量的毛织品，其中出土的裙装不下50件。从裙装的款式上看，有的呈喇叭状，有的呈直筒状，有的是套头式的连衣裙，从这些款式各异、色泽明丽的裙装中，可以看出新疆早期居民淳朴的审美意识。

据考古专家推想，这些群装距今有2800至1500年的历史。新疆博物馆陈设的扎滚鲁克55号墓出土的一件童裙，距今2500年，保存相当完好，长63厘米，下摆宽56厘米，形制为圆领套头式的连衣裙，由红、浅黄、褐等多种颜色的布拼缝而成，下摆两侧各缀加一块三角形的毛布，使下摆加大，流露出小姑娘的童真与稚气，这件各色拼连而成的裙子，把我们带入到了童话般的王国中，它是古代西域裙装的早期形制之一。

到了汉代，我国妇女穿着的裙装色调、款式和质地日趋丰富，不仅有毛布裙，而且还有用轻薄漂亮、松软的丝绸缝制的裙子，对于汉代妇女穿裙的历史文献记载颇多，如东汉辛延年《羽林郎》：“长裙连理带，广袖合欢儒，”无名氏《古诗焦中卿妻作》“者我绣夹裙，事事四五通。”

汉代乐府民歌《陌上桑》描写采桑姑娘罗敷衣着“湘绮为下裙，紫绮为上襦，”都是汉代妇女穿裙的例证，汉晋时期的西域于阗女子的裙装仍以毛织品为主，洛浦县山普拉古墓中出土的裙装主要有束腰长裙，无论从质地、纹样、色调讲都是地方特色非常显明的裙装，表现出古朴、庄重、高雅的风格，集毛纺、染色为一体，色泽浓艳，配色和谐，具有明丽的地域文化特征。洛浦县山普拉古墓还出土了很多缀织毛绦裙，由宽窄不同的缀织绦、编织绦纺毛布、斜纹毛布连接而成，这些裙装保存得虽然不是很完好，有些只剩下残片，但纹样异样丰富。这些纹样多源于自然界和现实生活，常以色调的改变来丰富图案的美感，这些神奇的图案艺术反映了于阗国人民具有很高的审美素养。

尼雅古墓出土的另一件裙装也非常引人注目，用浅蓝色素绢上衣到腰部，然后接下裙，形成非常独特的连衣裙，款式为无口圆立领，这件裙装也非常注意装饰工艺，在领口处系一白色丝带，袖口饰几何纹，缀两条细白绢，腰间系白色小带各一，这件裙装的装饰困难，但不紊乱，给人以清爽淡雅的感觉。

南北朝时期，西域妇女的丝绸裙装的面料日趋丰富，印染技术有了较大的提高，但这一时期出土的裙装较少，而且保存的不是很好，有些只剩下残片，保存较为完好的是1960年吐鲁番阿斯塔那209号墓出土的一件黄色菱格几何绮裙，它是一件冥衣，反映了当时高昌妇女穿丝绸裙的习俗。

唐朝是中国经济文化发展的封建社会鼎盛时期，高度发达的传统文化与常见的中外文化沟通，使唐代文明成为当时世界最先进的文明，唐代妇女的服饰，便充分体现了这一时代特征，它在保持传统的基础上，还汲取了西域周边地区的优良成分，成为有史以来最明丽多彩的女装。唐代的女装基本上由

衬、裙、帔三种构件组成，其中裙子是最受宫中年轻仕女们宠爱的衣饰，质地纹样非常的精致，据《旧唐书》记载，唐中宗安乐公主有一条毛料长裙，用百鸟羽毛织成，它从正面看是一种颜色，侧看又是一种颜色，在日光下是一种颜色，阴影下又是一种颜色，上面织出百鸟花纹，光彩变化不定，这件裙子显示出当时超群的纺织工艺水平。

唐代年轻女子最宠爱穿红色的裙子，特殊在歌舞伎中非常流行，白居易的“血色罗裙翻酒污”，李白的“移舟木兰焯，行酒石榴裙”，万楚的“眉黛奇将萱草色，红裙妒杀石榴花”，都是描写歌舞女子的诗句，当时染红色裙的颜料，主要是从石榴花中提取，因此人们也将红色的裙子称之为“石榴裙”。

西域女子对红色的裙子也情有独钟，吐鲁番阿斯塔那唐墓中出土的屏风绢画中有一幅《仕女图》，图中的仕女是一位身材窈窕、面目清秀娴静端庄的淑女形象，只见她发髻高耸，下身穿的就是色调浓艳的红色拽地长裙，西域女子还宠爱穿黄、绿、蓝、青等颜色的裙子，还有两种以上颜色搭配的裙子。

如阿斯塔那唐墓出土的女舞俑，头绾高发髻，上身穿绿色窄袖短襦，紧身半臂衣于襦的外面，下着红黄间色的丝绸长裙，腰束宽1厘米、长约10厘米的缂丝带，显得特别楚楚动人。唐代西域女子中主要流行的是贴身适体的窄长裙，筒裙也受她们的青睐，裙子的质地非常丰富，有绢、绫、缯、绮、纱、罗等。追