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《典籍里的中国》观后感范文（优秀5篇）

《典籍里的中国》聚焦优秀中华文化典籍，通过时空对话的创新形式，以戏剧+影视化的表现方法，讲述典籍在五千年历史长河中源起、流转及书中的闪亮故事。以下是小编为大家整理的关于观《典籍里的中国》有感范文5篇的内容，供大家参考，希望能够给大家带来借鉴或帮助。

篇一：观《典籍里的中国》有感

举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。一声无奈的叹息，叹楚国，叹楚国人民。张仪馋言诱惑楚怀王，离间齐楚联盟，屈原无奈啊!

屈原，从小便与楚怀王熊槐交好，两人最好橘子，经常一起吃橘子，还经常互换橘子，长大后，屈原用橘子明志：后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徒，更壹志兮。以橘子比喻自己，发誓永立于楚国，写下橘颂，《橘颂》便是托物言志类文章笔祖。

看完短片，我深有感触，我对屈原这种爱国精神十分钦佩，在看到楚怀王重用屈原时，我大为爽快，可看到楚怀王听信张仪与上官大夫，放逐屈原，我便咒骂张仪与上官大夫小人，怨恨楚怀王有眼无珠。

后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徒，更壹志兮。如此爱国之士为何就得不到重用

被放逐的屈原，写下离骚：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索!他求索，他探究，他想找出天文的秘密。

明确志向，用橘树比喻自己，他写下后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徒，更壹志兮。叹息楚国，叹息人民，他写下举世独浊我独清，众人皆醉我独醒。探究天文，不断求索，他写下：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

这，就是屈原。

篇二：观《典籍里的中国》有感

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

题记

屈原是战国时期的诗人，政治家，名平，字原。志向远大，知识渊博。他从小便和楚怀王是形影不离的好朋友。那一次次的交换橘子，那一句我永远不会离开楚国深深打动了我。楚怀王渴望收回商於之地的雄心，从未消失过。屈原下定决心收回商於之地的志愿，却未能成功。

屈原一生的波折经历，他心里的爱国之情寄托于那绚丽的《橘颂》之中，心中的求索寄托于《天问》，与其余诗歌合成为《楚辞》。

屈原笔下的后皇嘉树，橘来服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。这一句句话字字紧扣着国，楚怀王让屈原当上三闾大夫，他下定决心必要让祖国所有人都懂得爱国。

而在楚怀王不听劝，仍旧信了秦国时，屈原也未能劝动他。屈原伤痛欲绝，怀着冷却的心写下了《渔夫》中的举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。他此刻那所有的失望、伤心、悲愤的心情全写入了这首诗中。这种深感悲痛的心情，从这句诗中体现了出来。

当屈原忧民时，写上了那满怀悲痛的《离骚》，当他被流放后，写下了长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。这对民众的担忧值得所有人学习。

屈原这一生，都在为国家而奋斗着想，没有任何私心。这种先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的品质，难道不值得我们敬佩和学习吗

屈原颠沛流离的一生，也全在求索当中。即使他被贬官，被流放之时，他也从未放弃追求理想中的人生之道。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。就是屈原一生求索的真实写照。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。也将激励我以后不管生活和学习中遇到什么困难，也要努力克服，勇往直前。

篇三：观《典籍里的中国》有感

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索这句话出自《离骚》。意思是在追求真理方面，前方的道路还很长，但我将百折不挠，不遗于力的去追求探索。

在《典籍里的中国》里讲述了屈原的一生。他从小就和楚怀王是好友，长大之后更是。屈原在年轻时写下一首惊天之作《橘颂》。这是一篇最早的咏物诗。屈原用后皇嘉树，橘来服兮。受命不迁，生南国兮。来表达自己的志向：我生在楚国，就会永生永世留在楚国。从而告诉后人，要热爱自己的祖国。

而到屈原中年之时，秦国使者张仪来到楚国，骗说是用六百里地换楚国与齐国断交。屈原拼命劝阻楚怀王，可楚怀王不听屈原所说。坚持相信张仪所说。屈原在走之时，说道举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒这篇便是《离骚》。后来，秦国说好的六百里变成了六里。楚怀王很恼火，屈原也白受冤屈。

再后来，楚怀王听信了上官大人说屈原对贵族子弟的不满，又把他贬回家乡。屈原回到家乡，发现他原来家乡的橘林被战火烧死;他热爱的草地，被战争践踏;百姓们落荒而逃，原来美丽的江山变成了一片废墟。屈原无处落脚，只得继续向前。走着走着，看见了楚国的战士们，他们在战斗时，仍然高喊着屈原写的《橘颂》。这让我感到了楚国战士对楚国的热爱。

然而屈原，虽然受到如此之多的冤屈。但他却从未因为这些而厌憎楚怀王，他仍然为楚国效力。我认为他这种精神是值得我学习的。我们不能因为一