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八年级《中华优秀传统文化》教案——第十课

山东省义务教育必修地方课程教科书

八年级《中华优秀传统文化》教案

第十课恭而有礼

教学目标：1、理解“恭而有礼”的内容。

2、注意积累古代典籍中关于“恭而有礼”的名句。

教学重点：疏通文意，借助注释理解“恭而有礼”的内容。

教学难点：积累“恭而有礼”的名句，探讨这些思想的现实意义。

教学过程：

第十课恭而有礼

一、导入新课

《孝经》云：“礼者，敬而已矣。”“礼”是表达内心情感的形

式，表现为一切道德行为规范，可以是礼节、礼俗、礼仪、制度等；

“敬”则是表达礼的最重要要求，是礼的内在精神。对父祖、对师长、

对自然所行之礼，都应首先心存敬意。

古代所有的礼，都是为了表达和培养人内心的敬意。服怖要整洁，

容貌要端庄，步履要缓慢，言语要谦恭，揖让周旋，处处有节。这些

要求都可以用一个“撤”字来统领内心情感。只有真正心存敬意，所

行之礼才有切实的意义，否则就会流于虚浮。正所谓，“君子敬而无

失，与人恭而有礼”。

二、新课教学

1、君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；

出辞气，斯远鄙倍矣。

《论语·泰伯》注释：①暴：粗暴无礼。②慢：怠慢。③鄙：鄙陋。

（④倍：通“悖”，错误。

语译：君子所应注重的礼仪有三方面：使自己的容貌庄重，这样

就免了粗暴与怠慢；使自已的表情严肃，这样就接近于诚信；注重言

辞与语气，这样就避免了鄙陋与错误。

2、君子不可以不学，见人不可以不饰。不饰无貌，无貌不数，不

敬无礼，无礼不立。

《大戴礼记·劝学》语译：君子不可以不学习，与人相见，不可以

不修饰自己。不作修饰就没有合宜的样貌，没有合宜的样貌就是不恭

敬，不恭敬就是没有礼貌，没有礼貌就没有立身之地。

3、子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”

《论语》

语译：孔子说：“居于上位不宽厚，行礼不恭敬，在丧礼中不悲

哀，我怎么看得下去呢？”

4、孟子曰：“恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼

也；是非之心，智也。

《孟子·告子上》语评：孟子说：“同情之心，是仁的表现；羞耻

之心，是义的表现；恭敬之心，是礼的表现；是非之心，是智的表现。

5、礼者，敬而已矣。

《孝经·广要道章》语译：所谓的礼，它的核心就是表达内心的敬

意。

三、思考讨论

1、请结合生活实际简单读谈，“恭而有礼”这一思想对你的日常

生活有什么指导意义？

2、孔子建议“居上”者“宽”而“敬”，结合你知道的帝王故事，

简单谈谈为国者可以在哪些方面做到“恭而有礼”。

四、延伸阅读

曾子避席

曾子名叫曾参，是孔子的学生。

有一次，曾子在孔子近旁侍坐，孔子问他：“古代的明君圣王都

拥有至高无上的德行、精要奥妙的理论，用以教导天下人。这样，人

们就能和睦相处，君臣之间也没有大的矛盾。你知道这些德行和理论

是什么吗？”曾子听完后，知道老师将要教给他最深刻的道理，于是

立即从席子上站起来，走到席子旁边，垂下双手，恭恭敬敬地回答道：

“弟子愚钝，不能明白其中的道理，还请老师教导。”

这就是“曾子避席”的故事。“避席”，是古代的一种礼节，古

人没有椅子，都是把席子铺在地上就座。曾子避席回答老师的提，是

为了表示自己对老师的尊敬。

五、积累与感悟

1．朗读下列两则名言。

子谓子产有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也

患，其使民也义。一一《论语?公治长》

毋不敬，俨若思，安定辞，安民哉！一一《礼记?曲礼上》

2．曾子心底充满对老师的敬意，外化为“避席”之举，令人感动。

为你敬爱的老师做一件力所能及的小事，比如双手捧上一杯茶或是轻

轻接过老师手中的作业，仔细观察老师的言行，事后将它记在日记里，

不要忘记写写自己这样做的感受。