从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固+单元达标测试B.pdfVIP

第一单元从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固B卷

—高一历史人教统编版中外历史纲要上册单元达标测试卷

一、单选题

1．国内聚落考古研究表明，仰韶文化中期已出现中心聚落和普通聚落的分化；仰韶文

化晚期，我国出现了最早的城。龙山文化时期，城邑逐渐在各个地区涌现，聚落分化

为城邑聚落与城邑之外的普通聚落。材料现象出现的主要原因是()

A.社会贫富分化的出现B.特权阶层的逐渐形成

C.原始农耕经济的发展D.父系氏族社会的确立

2．殷人称天为“帝”，祭天之事，在卜辞中比比皆是，卜辞中的“帝”没有道德倾向。但

西周初期的统治者们提出：从成汤到帝乙，他们都明德恤祀，所以才能得天之佑，商

纣王也正因为没有德馨香祀于天，才被天所厌弃，使得天降丧于殷。西周初期统治者

的这一认识()

A.体现了王权与神权的结合B.意在论证西周政权的合法性

C.旨在约束后世君主的行为D.汲取了商政权灭亡的教训

3．战国时期，田骈提出“因性任物而莫不宜当”，强调应尊重事物的本性；慎到认为

“任自然者久，得其常者济”，强调对规律的尊重。下列说法与田骈、慎到的上述观点

最接近的是()

A.其为人也孝弟(悌)，而好犯上者鲜矣B.望时而待之，孰与应时而使之

C.爱多者则法不立，威寡者则下侵上D.贤者举而上之，不肖者抑而废之

4．战国时期，某思想家说：“刑生力，力生强，强生威，威生德，德生于刑。”该观点

强调的是()

A.变法利于推动生产力的发展B.加强君主专制的必要性

C.道德是政治和法度的附属品D.德与刑相辅相成互为表里

5．西周初期将都城之地（陕州河、洛地区）称“中国”，都城以北称“北国”，都城以南

的广大封国称“南国”，江淮中下游称“淮夷”。东周以后，“中国”逐渐涵盖了以上区

域，转而以江淮作为南北分界。这一变化反映了()

A.周王室加强诸侯管控B.华夏认同进一步增强

C.南方经济进一步发展D.区域文化差异在消失

6．第24届冬奥会在我国举行，中国传统哲学思想—道法自然、天人合一成为冬奥会

形象景观设计团队的灵感源泉。这一哲学思想源于()

A.法家B.墨家C.道家D.兵家

7．经考古发掘，某新石器时代遗址出土了精美的玉器，并发现了黑陶。据此判断，该

遗址最有可能位于()

A.①B.①C.①D.①

8．战国时期，为了顺应诸侯争霸的需求，墨家提出了“贤者奉而上之，不肖者抑而废

之”的政治主张。下列思想中，与墨家这一政治主张相同的是()

A.道之以德，齐之以礼B.不言而化，无为而治

C.绳不挠曲，法不阿贵D.选贤任能，任人唯贤

9．从夏商周到春秋战国，青铜器的纹饰风格变化很大，从充满神秘色彩和狞厉之美的

兽面纹、夔龙纹，变化为抽象的几何纹以及笔法更加细腻、富有生活气息（反映宴

饮、采桑、狩猎、搏斗等场景）的图案。这说明，随着生产力进步()

A.铁器和牛耕开始广泛使用B.王权与神权走向彻底分离

C.人们的世界观在发生变化D.“天人感应”开始深入人心

10．中国是一个有五千年历史的文明古国，但曾有观点认为中国实际上只有商周以后

4000年文明史的考古证明。司马迁在《史记·五帝本纪》中记载商以前的历史，由于缺

乏确切的考古资料，始终是个传说。下列考古成就能够佐证中华五千年文明史的有(