《人皆有不忍人之心》课件.pptxVIP

人皆有不忍人之心;课程目标;民贵君轻不愧亚圣

性善气正真乃完人;;“亚圣”;《孟子》思想;《孟子》思想;《孟子》思想;时势英雄;;解题;研读文本;思考探究一：分析开篇的推论;研读文本;思考探究二：如何看待“孺子”举例;研读文本;思考探究三：如何理解四心：;研读文本;思考探究四：荀子认为人性本恶，所以人要注重后天学习，才能逐渐趋于善；而孟子认为人性本善，那么还要不要后天的学习呢？;;孟子论辩特色;;大丈夫善养浩然之气;;观点一:孟子的“性善论”是从正面激励人奋发向上、自觉向善的,因而更有利于道德的发展。孟子把道德观念、道德理性看作人的本性,强调了人性本善;在主体的道德修养中,孟子又强调了“为仁由己”的主动性和积极性,鼓励个人扬善弃恶、积极向上,努力提高自己的道德修养。

观点二:荀子的“性恶论”强调借助礼仪规范来加强人的道德修养,重视利用客观条件进行教育和学习,更具有可操作性,因而更有利于道德的发展。荀子认为,人的本性存在粗陋之处,所以要加强后天的学习和改造,从而造就完善的人格。

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观点三:二者各有长短,二者互补更利于道德的发展。

清代学者钱大昕说:“孟言性善,欲人之尽性而乐于善;荀言性恶,欲人之化性而勉于善。立言虽殊,其教人以善则一也。”即两种理论的最终目的是一致的,都是去恶向善。其中,孟子提供了人性善的内在依据,认为人天生具有修己的可能性和主动性,却忽视了人道德修养的必要性和被动性;荀子强调道德修养的被动性,却忽视了主体向善的主动性和可能性。二者相互补充,既能鼓励人注重自我道德修养,又能加强对人外在的道德约束,只有这样,才能更好地建设社会道德。

;;1、请梳理《论语十二章》《大学之道》《人皆有不忍人之心》的核心概念、主要观点,并说说这些观点有何共同之处。;学习任务群;文思迁移，探究经典;;;认可;不认可;;;