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2010-2023历年陕西省三原县北城中学高二第一次月考历史试卷(带解析).docx

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2010-2023历年陕西省三原县北城中学高二第一次月考历史试卷(带解析)

第1卷

一.参考题库(共20题)

1.春秋战国至秦汉时期是儒学发展的重要阶段,下列表述不正确的是

A.“为政以德”“民贵君轻”“君舟民水”都体现了朴素的民本思想

B.荀子的“仁政”思想是对孔子核心思想的继承和发展

C.战国后期,儒学逐渐发展成为诸子百家中的蔚然大宗

D.董仲舒提倡“罢黜百家,独尊儒术”适应了加强中央集权的需要

2.董仲舒对儒家学说作了较大的改造,其本质意图是()

A.向汉武帝谋求高官厚禄

B.发扬光大儒家思想

C.使儒家学说适应统治的需要

D.提醒当权者要实行仁政

3.请阅读下面精美的文字,其所属的文学体裁出现的先后顺序是(????)

①长太息以掩涕兮,哀民生之多艰!……亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔!

②千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。南朝四百八十四,多少楼台烟雨中。

③枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。

④寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候,最难将息。三杯两盏淡酒,怎敌他、晚来风急!雁过也,正伤心,却是旧时相识。

A.①②④③

B.①②③④

C.②③①④

D.③①②④

4.阅读下列材料:(13分)

材料一?《史记-孔子世家》:“孔子适郑,与弟子相失,孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰:‘东门有人,其颡似尧,其项类皋陶,其肩类子产,,然自要以下不及禹三寸,累累若丧家之狗。’子贡以实告孔子,孔子欣然笑曰:‘形状,末也。而谓似丧家之狗,然哉!然哉!’”北大李零教授对此的评价是:任何怀抱理想,在现实世界找不到精神家园的人,都是丧家狗。

材料二?今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统:法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣。

——摘自《汉书?董仲舒传》

材料三?非独不能以孔教为国教,定入未来之宪法,且应毁全国已有之孔庙而罢其祀。???

——摘自陈独秀《再论孔教问题》

材料四?所谓君者,代众民任此公共保全安乐之事,为民众之所公举,即为民众之所公用。民者如店肆之东人;人君者,乃聘雇之司理人耳。民为主而君为客,民为主而君为仆,故民贵而君贱,易明也。

———摘自康有为学术著作选《孟子微?中庸注?礼运注》

请回答:

(1)请分析孔子沦为“丧家狗”的原因。(2分)

(2)材料二、材料三对待儒家思想的态度各是什么?并分别指出出现这种态度的原因。(5分)

(3)材料四中康有为阐述了我国古代哪一思想家的什么主张?从中反映了康有为思想的什么特点?(4分)

(4)综上所述,儒家思想的历史地位历经起伏,请你概括影响这一变化的主要因素。(2分)

5.阅读下列材料:

材料一??据英国学者罗伯特?坦普尔《中国——发明和发现的国度》一书统计,现代世界赖以建立的基本的发明创造,几乎有一半以上源于中国,如下表:

年??代科技发明(件)???中国???世界其他国家

件?百分比?件?百分比

公元l-400年???45?28?62%17?38%

公元40l-1000年45?32?71%13?29%

公元100l-1500年???67?38?57%29?43%

公元150l-1840年???47219?4%?45396%

材料二?英国著名科技史学家李约瑟博士在《中国科学技术史》中写道:“在公元3世纪到13世纪之间,中国曾保持令西方望尘莫及的科学技术水平,那时中国的发明和发现远远超过同时代的欧洲,这一点可以毫不费力地加以证明。……但16世纪以后,欧洲诞生了近代科学,中国的文明却没有能够产生与欧洲相似的近代科学。”科学史上把这个问题称为“李约瑟难题”。

材料三??马克思在《机器、自然力和科学的应用》中说:“火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎,指南针打开了世界市场并建立了殖民地,而印刷术则变成新教的工具,总的来说变成科学复兴的手段,变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。”

(1)根据材料一、二说明中国古代科技在世界科技史上地位变化情况。

(2)依据材料三,分析三大发明对欧洲历史发展的贡献。

(3)你认为3至13世纪“中国的发明和发现远远超过同时代的欧洲”的主要原因有哪些?

(4分)明清时期中国为什么不能产生与欧洲相似的近代科学?

6.导致中国人由学习西方“器物”转向学习“制度”的决定性因素是(?)

A.中国半殖民地半封建程度不断加深

B.中国民族资本主义的产生和发展

C.中国革命的指导思想不断走向科学

D.中国无产阶级独立登上历史舞台

7.孟子曾批判某家学说:“是无父也。无父无君,是禽兽也。”司马迁也说它:“使天下法若此,则尊卑无别也。”他们批判的是(

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