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2010-2023历年陕西省师大附中高三上学期期中考试历史试卷(带解析)

第1卷

一.参考题库(共20题)

1.英国约翰·W·梅森在《冷战》一书中提出:如果把冷战时期重新定义为“长时期的和平”,倒是颇为令人耳目一新的。文中作者对冷战重新定义的主要出发点是

A.美国马歇尔计划推动了欧洲重建

B.不诉诸武力避免了新的世界大战

C.冷战期间各国并无直接武装冲突

D.美苏两国在国家利益上没有矛盾

2.从政治结构来看,有人说德意志帝国是“经济巨人、政治跛子的半资本主义或者说半专制主义的社会形态。”下列说法中不能支持这一观点的是??

A.德意志的工业化进程加快

B.帝国皇帝是国家元首

C.帝国皇帝拥有行政、立法等国家权力

D.宰相不对议会负责而对皇帝负责

3.“如果说此前中国一直在隧道中探索,1992年应该说人们终于看到了隧道口的光亮。”以上言论的主要依据的是

A.制定了改革开放的基本国策

B.肯定了非公有制经济的合法地位

C.确立了经济体制改革的目标

D.形成了立体全面的开放格局

4.1936年10月,毛泽东与美国记者斯诺的对话中说:“从城市的观点来看,这个运动似乎注定是要失败的,因此中央委员会这时就明确的指责我。我被撤销政治局常委的职务。湖南省委也攻击我们,说我们是枪杆子运动。”毛泽东此文中所说的“这个运动”是

A.北伐战争

B.长征

C.建立抗日根据地

D.工农武装割据

5.阅读下列材料,回答问题。??

材料一惟天子受命于天,天下受命于天子,一国则受命于君。

王者必受命而后王,王者必改正朔,易服色,制礼乐,一统于天下。

——董仲舒《春秋繁露》

材料二主父偃说上曰:“古者诸侯不过百里,强弱之形易制。今诸侯或连城数十,地方千里,缓则骄奢易为淫乱,急则阻其强而合纵以逆京师。今以法割削之,则逆节萌起,前日晁错是也。今诸侯子弟或十数,而适嗣代立,余虽骨肉,无尺寸地封,则仁孝之道不宣。愿陛下令诸侯得推恩分子弟,以地侯之。彼人人喜得所愿,上以德施,实分其国,不削而稍弱矣。”于是,上从其计。???????????????????????????????

——《史记·平津侯列传》

材料三自秦始置丞相,不旋踵而亡。汉、唐、宋因之,虽有贤相,然其间所用者多有小人,专权乱政。我朝罢相……分理天下庶务,彼此颉颃,不敢相压,事皆朝廷总之,所以稳当。以后嗣君并不许立丞相,臣下敢有奏请设立者,文武群臣即时劾奏,处以重刑。

——《明太祖实录》

材料四所谓天子者,执天下之大权者也。其执大权奈何?以天下之权寄天下之人,而权乃归之于天子。自公卿大夫,至于百里之宰,一命之官,莫不分天子之权以各治其事,而天子之权乃益尊。……而万几之广,固非一人之所能操也。

——顾炎武《日知录》??????????????????????????????????????????????

请回答:

(1)材料一中董仲舒提出了什么观点?(2分)他对君权的论证体现出什么特点?(2分)结合所学知识说明这一论证对儒学地位的影响。(2分)

(2)据材料二、三概括君主专制中央集权制度运行过程中出现的矛盾。(4分)根据材料和所学知识,说明汉武帝和明太祖两位君主的相应解决措施。(4分)

(3)结合所学知识分析材料四中顾炎武思想的产生原因。(4分)

(4)有人说:顾炎武与董仲舒的政治思想具有继承和发展的关系。请依据材料四和材料一说明理由。(5分)

6.《共同纲领》规定:“对于国民政府与外国所订立的各项条款和协定,中华人民共和国中央人民政府加以审查,按其内容分别予以承认,或废除,或修改,或重订。”这一规定体现的外交政策是

A.“另起炉灶”

B.“打扫干净屋子再请客”

C.“一边倒”

D.“求同存异

7.法国批评家加米尔·莫克奈在评价某画派时说:“过去了一个世纪,我们现在就很难理解为什么这种外观速写化跟轻率从事风马牛不相及,而是伟大艺术智慧的结晶。”加米尔·莫克奈所评价的这个画派最有可能是

A.浪漫主义

B.现实主义

C.印象主义

D.新古典主义

8.“僧问:如何解脱?禅师曰:谁缚汝?又问:如何是净土?禅师曰:谁垢汝?问:如何是涅槃?禅师曰:谁将生死与汝?”与该禅师观点相似的是

A.董仲舒

B.朱熹

C.王阳明

D.李贽

9.列宁认为,新经济政策是一种用“改良主义”的办法来解决苏维埃国家过渡时期经济发展战略任务的长期性政策。这里的“改良主义”是指

A.建立巩固的工农联盟

B.利用市场和商品货币关系来扩大生产

C.修改调整战时共产主义政策

D.壮大社会主义经济成分

10.著名历史学家章开沅说:“这是孙中山最具前瞻性的思想遗产,也是当时最为曲

高和寡的政治主张,但在百年之后却成为中国与世界面临的最为紧要的严重问题。”

这段话评论的是

A.民族主义

B.民权主义

C.民生主义

D.三大政策

11.“真知与常知

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