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2025年高考作文押题范文4篇

1.在现代社会的人际交往中，人们对“情绪价值”的需求都在变得越来越迫切和强烈，渴望交流的一方能给自己带来正面、美好的情绪感受。有人认为这是一种积极的交流方式，但也有人不以为然。

对此你有怎样的思考？请写一篇文章。

惜君赠花意，自筑玫瑰园

普罗米修斯或许可以被视作当下倦怠社会的原初喻象，秃鹫日复一日的啃噬造就麻木的空心病，当痛觉都逐渐不复，心灵的空虚与孤独更无处填补。

人们对“情绪价值”的迫切需求也正来源于此，机械化时代下流水线或格子间里一个个毫无交流的人；数字化时代下直播间里一个个激情呐喊“家人”“送福利”却只为诱哄观众消费的人；信息化时代下互联网上一个个毫无负担地敲键盘与人对骂期待将他人“开盒”的人……现实生活中的人化为抽象电影中的“异形”，午夜梦回骤然而生的“恐怖谷效应”怎能不令你我夜半胆寒？

“君子之交淡如水”的交友理念已是过往，“高山流水觅知音”的友情佳话更成传说。对热烈的情绪反馈的追求，本质上反映出现代人的交友短择——人们已经不再情愿付出更多真情、行动与时间，只希望用最高的效率获得情感的安慰与心灵的愉悦，用看似热烈的玫瑰花瓣填补无尽的空虚。

诚然，渴望“以心换心，用情换情”的交友模式并无不可，古人也有“投我以木桃，报之以琼瑶”的隽永佳话流传。然而，“开成花灾的玫瑰不是灿烂，而是荒凉。”不可否认，有些人对情绪价值的索取已然超越了平等关系的界限，变成了单方面的压榨与掠夺，甚至演化为“PUA”、“情感诈骗”等更为骇人听闻的事件。另一方面，“不爱回消息的朋友该不该拉黑”、“哪种MBTI或星座的人最不会提供情绪价值”等热议话题，则反映出现代人在交友方面的短视甚至歧视。对情绪价值的过度依赖，实则将自己困囿于一隅，忽视了交友中思想共鸣、灵魂碰撞等更为深层的交流。而如此焦躁的交友模式，或许也与“卖茶女”“杀猪盘”等现代骗局同根同源。

寓言故事中只盯着胸前口袋给予他人之物的终究只是愚人，惟有时常铭记背后沉甸甸的他人给予之物的才是真正的智者。师长有谆谆教诲，家人有默默支持，朋友有君子之交，或许不是情绪价值的直白，但也自有其温情脉脉的赠花之意。杭州法喜寺有偈语云：“莫向外求。”将目光放宽，方知天地之大；将感受落实，方觉背后可靠；将心灵敞开，方明晓无数人正朝自己递上玫瑰；将玫瑰赠人，方可在内心深处自筑玫瑰花园。

行文至此，不由想起患有肌萎缩的君曼姐妹开通的“君曼咨询热线”，想起无数的午夜电台与“虚拟自习室”，或许我们期待的情绪价值正是一次次温暖的真情传递，一朵朵玫瑰的平等互赠。我们相信，当情绪价值脱离“价值”的判断，当每个人不再待人赠玫瑰而是自筑玫瑰园，那么纵冰封万里则玫瑰自开，纵春风不来而春天自来。

2.浙江余姚河姆渡出土的新石器时期的骨哨，距今大约有七千余年的历史。它以大型禽鸟的肢骨截去两头，在骨管上磨出一、二个或两、三个吹孔而制成。这种骨哨吹起来较为清脆响亮，却仅能吹出几个简单的音符。出土后，关于骨哨的作用，引发了巨大的争议。有人认为是用来诱捕猎物的，也有人认为是闲暇时吹来取乐的，还有人表示应该两者兼而有之。

对此，你是怎么看的？请结合材料，写一篇文章，谈谈你的看法与思考。

一张一弛，文武之道

河姆渡人吹响骨哨，清脆响亮的哨声自七千余年前的历史传来，引发后人无尽的遐想：它是追逐猎物时勤勉的勋章，还是闲暇休息时聊以取乐的慰藉？依愚拙见，两者兼而有之，劳逸结合，张弛有度，方显生活真谛。这也正印证了《礼记》中的那句箴言：“一张一弛，文武之道也。”

“张而不弛，文武弗能也。”生活如弓弦，倘若把弓弦拉得太紧，连一只小小的骨哨都要强制为其找到用途，那也便失去了对世间“无用之用”的宽容，丧失了生活之美、工作之乐。揆诸当下，家长的“鸡娃”、社会的“内卷”、“填鸭式教育”的盛行、“自律vlog”的传播，都与这种心理有着脱不开的干系。不免令人想起纪伯伦在《沙与沫》中的慨叹：“把蚂蚁的忙碌捧得高于蚱蜢的歌唱的眼光，是多么狭仄啊！”我们将生活视为赛场，将他人视作对手，一步步把宽和的生命挤进逼仄的墙角，沦为“螃蟹效应”中一个个盲目竞争的“无肠公子”，在激化焦虑的无效内卷中忘却了生活的真谛。

“弛而不张，文武弗为也。”对骨哨认识中非此即彼的极端两面，在现实中被投射成“内卷”与“躺平”的两极。青年人中掀起的“佛系”“躺平”“摆烂”，乃至“犬儒主义”“娱乐至死”的浪潮，不能不令我们陷入深思：躺在木桶里浑身赤裸、指责他人挡住了自己的阳光的第欧根尼，能得到真正的自由吗？向日葵向阳而生，红薯深埋地下汲取营养，自然界的植物尚且有奋进的本能，社会性的动物——人又何尝不是？古人云：“志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。”惟有日积月累的踔厉奋发，才能于平地之上建造出覆压百里的高楼大厦；惟有学会在星燧贸迁中砥砺奋进，