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《不求甚解》教案

一、教学对象

九年级第二学期的学生二、学习目标

理解作者关于读书的观点。

结合慎思和明辨的意识和能力，学习思辨的方法。三、教学重难点

结合慎思和明辨的意识和能力，学习思辨的方法。四、教学方法

问题教学法、探究法五、教学过程

（一）导入——题目解释

“不求甚解”这个词常指学习或研究不认真、不深入，只求知道个大概。这个词含有批评的意思。

（二）走近作者

本文的作者马南邨，原名邓拓。建国后历任《人民日报》总编辑、社长，主要著作有《中国救荒史》、《燕山夜话》、《论中国历史的几个问题》等，并与吴晗、廖沫沙合写《三家村札记》，1944年主持编辑了第一部《毛泽东选集》。

通过视频介绍，进一步了解作者。

（三）背景链接

（四）学习生字词

不求甚解：意思是说读书只领会精神实质，不咬文嚼字。现一般指只求懂得个大概，不求深刻了解。

例句：我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。

咬文嚼（jiáo）字：对语言文字可以推敲，字斟句酌。多用来指只注意文字的表述，死抠字眼儿。也形容故意卖弄自己的学识。例句：二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要

前后贯通，了解大意。

豁（huò）然贯通：豁然：通达的样子；贯通：前后贯穿通晓。指一下子弄通了某个道理。

例句：或者一本书读了前面有许多不懂的地方，读到后面才豁然贯通。

开卷有益：开卷：打开书本即读书；益：好处、收获。意为读书总会有收益。

例句：因此，重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。

（五）文体常识讲解

驳论文是议论文中的一种。议论文，分为立论文和驳论文。驳论文是指先提出对方错误的观点，加以直接批驳或者间接批驳；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证，以便驳倒对方错误的论点。

（六）理清文章反驳思路

第1段摆出了要批驳的靶子:开门见山的提出反驳的观点——对于任何问题不求甚解都是不好的。

作者为什么说不提倡却又说不盲目反对呢？

“不提倡”是因为“不求甚解”被后人赋予的“只想懂个大概，不做深入了解”的态度毕竟在很多方面是不好的，我们在很多时候还是要求甚解，求彻底，求深入，不能盲目行事，不能囫囵了事，这是显而易见的。

“不能盲目反对”，说明“不求甚解”从其他角度理解有它正向的一面。不求甚解要看它的适用范围。

“虽然……但是”这对关联词提示我们，前半句是从某种意义上对大众观点的认同，而后半句才是作者要强调的重点，是反向立意。可见作者针对一般人的观点没有盲从，而是进行了谨慎全面地思考，并做了周密的表达，这正是遇事思辨的第一步——慎思。

第2段引出处：从“不求甚解”的出处《五柳先生传》：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”入手，说明人们曲解了“不求甚解”的意思。陶渊明的读书态度是正确的，值得我们学习。

一般人对“不求甚解”的认识犯了什么毛病？

一般人是犯了“断章取义”的毛病，误解了陶渊明提出“不求甚解”的读书内涵。这是从这个成语意义的起源上来分析的，是非

常好的思考问题的角度。这个词经过长期流传、演化，不仅缺了这个词的原意，而且词的感情色彩还带有贬义

这篇文章作者就针对不求甚解的读书态度提出了自己的观点。第3段全面分析陶渊明的读书态度。首先，要养成“好读书”这

个习惯。只有“好读书”，才能谈到“求甚解”这个问题。其次，读书的要诀全在于“会意”，而“会意”十分不易。所以陶渊明每有“会意”，就十分高兴。因为“会意”不易，所以陶渊明只好说“不求甚解”。

第4段说明因为“会意”不易，所以陶渊明只好说“不求甚解”。指出“不求甚解”有两层含义，一是表示虚心，因为书不一定都能

读懂，就承认“不求甚解”。二是说明读书的方法，不固执一点，而是了解大意。

第5段，提倡虚心的“不求甚解”的读书态度。以普列汉诺夫为例，他自以为熟读马克思的著作，“求甚解”，实际上做了许多曲解。今天我们读经典著作，一定要虚心读，理解经典著作的精神实质。

第6段，介绍古人就是以“不求甚解”的态度来读书。举了诸葛亮的例子。诸葛亮读书是“观其大略”，比徐庶等人“多于精熟”高明，知识面更广，了解问题更全面。

作者肯定了“不求甚解”的方法了，为什么要反对马马虎虎的态度呢？我们一起来阅读第7段。

第7段，引语录：引用陆象山的语录更明确地解释“不求甚解”的含义。全面解释“不求甚解”，从反面说，“不求甚解”不是马马虎虎，很不认真。只是不死抠一字一句，不因某一局部而放弃了

整体。同样，我们第8段，紧接上一段的意思，说明陆象山语录的意思，也是不因小失大，与“不求甚解”的意思相似。

那么你在读书或学习过程中有过读书“不求甚解”的体验吗？

（分享自身读书经验）

从第9段可以看出，最后一段——结上文：提出自己认可的读书方法——重要的书必须常常反复阅读。因为书籍不是一下子就能读懂的