8.《世说新语》二则_陈太丘与友期行-人教七上2016新编教学设计精品.pdfVIP

8《世说新语》二则

第2课时

[教学目标]

1．正确、流利地朗读，培养学生阅读文言文的语感；体会文中比喻的意境之美。

2．通过诵读、讨论、鉴赏，体会《世说新语》直叙其事、不加夸饰的特点。

3．感受融洽、和谐的家庭氛围。

[教学重点和难点]

重点：培养学生阅读文言文的语感，体会文中比喻的意境之美。

难点：以本文为例，分析《世说新语》直言叙事、不加夸饰的写作特点。

[教学方法]

谈话法、讨论法、范读演示法、诵读法

[教学过程]

一、新课导入

古语有言：人无信而不立，诚于中必信于外。在日常生活中我们要做到信守诺言、言行

一致，也就是说我们必须讲诚信。当然在为人处世中，我们还得讲礼貌，因为这样才能受人

尊重，为自己赢得信任。歌德曾说过一句话——“一个人的礼貌是一面照出他的肖像的镜子。”

礼貌待人对于个人来讲是一个人内在美的体现。接下来，我们就要学习一篇与“信”和“礼”

有关的文言文。

[设计意图]以诚信与礼貌为切入点，使学生能尽快进入文章的情境中。

二、课文学习

(一)整体感知

1．听范读，感知全文内容。

2．学生自己放声诵读，形成语感。

3．边朗读边根据注释、上下文，尝试将文章译成现代文。

字词学习：

期行：相约同行。期，约定。

舍去：不再等候就走了。去，离开。

乃至：才到。乃，才。

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尊君在不：尊君，对别人父亲的尊称。不，通“否”，句末语气词。

哉：语气词，表示感叹。

委：丢下，舍弃。

家君：对人称自己的父亲。

引：拉。

顾：回头看。

参考译文：

陈太丘跟一位朋友约定一起出门，约好正午时碰头。正午已过，不见那位朋友来，太丘

不再等候就走了。太丘走后，那人来了。太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩耍。

那人便问元方：“你爸爸在家吗？”元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。”那人便发

起脾气来，骂道：“真不是东西，跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。”元方

说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对着人家儿子骂他的父

亲，就是失礼。”那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了

自家的大门。

[设计意图]诵读是理解的关键，所以安排范读、自读的环节。这篇短文浅显易懂，借助

注释就可以翻译全文，疏通大意，这一环节可以充分发挥学生的学习主动性。

(二)理解研读

1．文中哪些言行表现了陈元方的明白事理和落落大方？

当友人问年仅七岁的元方“尊君在不”，元方不是简单地回答“已去”，而是详细地回答

“待君久不至，已去”。当友人怒斥其父“非人哉！与人期行，相委而去”时，元方义正辞

严地进行驳斥，“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”，这些都表

现了元方的明白事理和落落大方。

2．“友人渐，下车引之，元方入门不顾。”你认为元方这样做是否失礼，为什么？

如答失礼，理由可参考：元方批评友人无理，自己更应做到有礼——友人已经认错，又

是父亲的朋友，是长辈，即是有错，也应以礼待之。

如答不失礼，理由可参考：友人失约在先，是无信；友人骂元方之父，是无礼；对七岁

的孩子不应求全责备。

3．组织讨论：这一则被编入书中“方正”一门，即正直不阿，为人正派，此篇为什么

没有被编入专记聪敏儿童的“夙惠”门呢？

“夙惠”门是《世说新语》三十六门中专记聪敏儿童的故事。这一则虽然表现了元方的

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聪敏机智，但主要是写他懂得为人的道理，“无信”“无礼”二语为全篇核心，可见作者的意

图是借陈元方的责客语，从反面来说明“信”和“礼”的重要性，所以还是放在“方正”门

内为好。

[设计意图]此环节重在对元方这一人物形象进行细致的分析，从整体上准确把握作者的

写作意图，体会这篇文章重在讲方正，而不仅仅讲了元方的聪慧。

(三)品味鉴赏(小组讨论、交流)

1．人物形象

文中的元方是怎样一个形象，作者在如此短小的篇幅中如何来刻画这一形象的？