第一部分 阶段三 第6讲 魏晋、隋唐时期的社会经济和思想文化.ppt

体现了封建国家分裂北方民歌出现描述战乱的《木兰辞》，反映了封建国家的分裂，北方战乱频繁体现了佛教盛行宗教画的流行、云冈和龙门等石窟艺术的出现、范缜反佛教的《神灭论》，反映了佛教的盛行带有封建割据的烙印不同时期、不同地域的文化，有明显的区别，特别是南北文化差异很大。如南北方民歌风格的迥然不同；外来佛教艺术在南北方的差异，南方重佛理，北方重形迹；南方佛教艺术多由寺院组织完成，北方佛教艺术多由信徒制作等4.历史解释——隋唐文化(1)原因①国家统一强盛，经济繁荣，为文化繁荣奠定了雄厚基础。②隋唐尤其是唐朝统治者，推行开明兼容的文化政策，为文化发展创造了有利氛围。③国内各族人民交往频繁，在文化上互相交流、融合，为中华民族增添了刚劲、豪爽、热烈、活泼的多民族色彩。④中国和西亚、欧洲都有频繁的往来，文化上得以吸收外来的优秀成分。⑤隋唐时期，继承和发扬了历代传统文化，尤其是南北朝时期的文化。(2)特点①辉煌灿烂，世界领先。如雕版印刷术和火药。②博大精深，全面繁荣。尤其是唐诗使中国诗歌创作进入黄金时代。③兼收并蓄，充满活力。如佛教艺术宝库敦煌莫高窟和风格各异的隋唐乐舞。④泽被东西，影响深远。隋唐文化促进亚洲和世界的文明进步。1．唐代后期，以门阀政治和偏安王朝的政治形态为基础的六朝骈文受到文人鄙视，而三代两汉时期的古文受到尊崇。这种“古文运动”实质上体现了()A．科举取士对文学的影响 B．文人阶层志趣的改变C．文人渴望国家真正统一 D．商品经济发展的需求点睛：鄙视“偏安文化”，推崇“集权统一”文化是材料大意。C解析：古文运动是在儒学旗帜下发展起来的，主张文道合一，以道作为文的内容，强调学古文应从实际出发。结合唐朝后期藩镇割据、社会动荡，故魏晋南北朝文人逐渐重视诗文的音乐美和形式美的骈体文受到鄙视。根据一定时期的文化是一定时期社会政治经济的体现的原则，它反映了唐代后期文人渴望国家真正统一的愿望，故C项正确。2．宋人洪迈在《容斋续笔》中曾感叹说：“唐人歌诗，其于先世及当时事，直辞咏寄，略无避隐。”即使那样“非外间所应知”的宫闱秘闻，诗人“反复极言”，“上之人亦不以为罪”，“今之诗人”则绝不敢如此。这段论述说明了()?A．唐朝诗人热衷于描写宫廷秘史B．唐朝诗歌空前繁荣C．开明的文化政策有利于文化的发展D．诗人受人尊重的原因点睛：推崇唐诗的政治环境宽松是材料的题眼所在。C3．魏晋南北朝时期，中国文化结构更新主要表现为一个方面：主导文化从儒学式微转变为儒、释、道三教并立；胡汉两种异质文化从冲突渐进到兼容；地域文化从中原一脉发展成南北分明。这主要说明魏晋南北朝时期()A．中国古代文化向多元化的格局发展B．佛教文化传入中国并获得迅速发展C．道家思想实现宗教化以后才被认可D．少数民族的文化与汉文化相互吸收A点睛：“胡汉文化”兼容，“中原文化”分为南北两种风格是题眼立意。解析：材料中“儒、释、道三教并立；胡汉两种异质文化从冲突渐进到兼容；地域文化从中原一脉发展成南北分明”表明文化多元化，故A项正确；西汉末年佛教传入中国，与材料中“魏晋南北朝时期”不符，故B项错误；东汉道教形成，而道家思想春秋战国就“被认可”，故C项错误；少数民族的文化与汉文化相互吸收只与材料中“胡汉两种异质文化从冲突渐进到兼容”相符，没有涉及“主导文化从儒学式微转变为儒、释、道三教并立；地域文化从中原一脉发展成南北分明”，故D项错误。4．甘肃敦煌出土的《父母恩重经》是由唐代中国本土僧人编写的佛经，该经借佛陀之口，讲述人们从父母那里得到的恩惠，倡导子女感恩、孝顺父母。这表明()A．佛教思想冲击着中国的传统文化B．宣扬孝道成为佛经主要内容C．佛教文化和中国传统文化趋于合流D．佛教文化主动适应中国文化传统点睛：《父母恩重经》是典型的儒家伦理观。D解析：材料反映的是佛教传入后与中国文化的融合，不是冲击，故A项错误；材料反映了佛经注重孝道，不能据此得出宣扬孝道成为佛经主要内容，故B项错误；材料信息反映佛教文化的传入适应中国传统，不是二者的合流，故C项错误、D项正确。点击进入word…(3)意义①人口分布日渐合理，人口资源得到开发和利用。②促进了中华民族的大交融，推动统一多民族国家的发展。③有利于国内各族人民之间的经济文化交流。④有利于边疆的开发和国防的巩固。⑤促进了中外文化的交流和南洋经济文化的发展。1．魏晋南北朝时期人口的流动，既有居住在边地的少数民族向中原地区的流徙，也有中原地区汉族人口的纷纷外迁。据《晋书·文帝纪》记载，当时“归附”的少数民族人口有“八百七十余万口”。材料反映魏晋南北朝时期人口迁徙的主要特点是()A．由北向南迁徙B．迁徙涉及阶层广