当代设计中“有”与“无”的美学辩证思想阐析 .pdfVIP

当代设计中“有”与“无”的美学辩证思想阐析

□周广超1何聪聪2

摘要：该文以当代设计中“有”与“无”的美学辩证思想为研究对象，从审美意蕴、协调统一、以人为本三个方面分别对设计中

“有”与“无”的美学思想进行阐析，以老子“有”与“无”的辩证思想看待当代艺术设计的创作、深层次剖析设计美学中存在的哲学辩证

思想为目的，旨在丰富当代设计学术文库，促进当代设计的发展。

关键词：当代设计有无美学辩证思想

“有”与“无”的辩证思想是老子在《道德经》中提出的一个至综上所述，“有”与“无”的辩证关系是随着事物的运动而发

关重要的观点，其蕴涵的哲学思想对经济、政治、文化的发展具生变化的，“有无相生”和“有生于无”从两个方面印证了“有”与

有一定的指导作用，也对设计的创作具有较大的影响。虽然“无”的关系。分析“有”与“无”的辩证关系，对我们把握事物的

“有”与“无”的辩证思想并未直接体现设计的各方面问题，但其发展规律和内在本质具有指导作用。在一定程度上，这种辩证

内在的哲学思想及辩证关系对当代设计可谓影响至深。因此，关系阐释了万物之根本，对政治、经济、文化、社会、道德等具有

深层次挖掘艺术设计中“有”与“无”的美学辩证思想，就必须对非常重要的影响，尤其是对当代设计美学思想的间接影响，值得

老子提出的“有”与“无”的辩证思想进行全面的探讨。我们进一步加以分析和研究。

一、“有”与“无”二元辩证关系二、设计中“有”与“无”的辩证思想体现

老子在《道德经》第四十章明确提出“天下万物生于有，有生设计创作的基本原则和审美标准即美学，在美学原则中隐

于无”的说法。“有”皆万物本源，“无”为“有”的本源，“无”是本源含着“有”与“无”的辩证思想，指导着设计的创作生产。把握这

之源，而“无”为虚幻或虚无缥缈，即“道”的特质所在。因此，一哲学思想内涵，有利于我们解决设计创作生产过程中存在的

“有”与“无”的辩证思想和“道”有密切关系。同时，老子“有”与矛盾，拓宽设计的发展道路。

“无”辩证思想并不是千篇一律的，其在《道德经》第二章明确提1.“虚实动静”的审美意蕴观

出“有无相生”的看法，认为“有”与“无”两者是相互对立、相辅相“虚实动静”是中国传统艺术精神的体现，中国传统艺术讲

成的辩证关系。因此，“有”与“无”的辩证关系可以分为两个阶究虚实结合、动静对比的审美意蕴观。在当代设计创作中要注

段分析，即“有无相生”和“有生于无”。意这一设计原则的呈现，以增强作品的审美性。其实，设计中的

1.“有无相生”“虚实动静”蕴含着“有无相生”的哲学思想，虚实相互转化，动静

“有无相生”出自于《道德经》第二章：“有无相生，难易相成，相互对立，实则虚，虚则实，“虚实动静”是两对可以互相转化的

长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。”在老子的哲矛盾对立体，这与和老子“有”与“无”辩证关系中的“有无相生”

①

学思想中，“有”与“无”是一对矛盾体，可以相互对立、相互转化，观点相合。虽然老子“有”与“无”的辩证哲学思想中并没有明确

“有”可以转化成“无”，“无”也可以转化成“有”，即随着时间和物指出设计中“虚实动静”的美学观点，但间接启示了设计美学中

质的运动发展，“有”与“无”相互对立、转化。因此，“有无相生”“虚实动静”的思想。如，在园林设计或建筑设计中，“虚实动静”

这一辩证关系蕴涵了特别丰富的哲学思想，深刻折射出社会事是创作的一大亮点，虚实的运用营造了整个作品的意蕴感。许

物的发展规律。多园林建筑营造了“虚实动静”的相互结合、转化甚至对立，影响

2.“有生于无”了人们的视觉，达到形成意境的目的，即“化实境为虚境，创形象

“有生于无”的辩证关系是“道”的体现，在《道德经》