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古典之殇读书笔记

【篇一：古典之殇读后感】

“纪念原配的世界”王开玲开篇便如此写道。人们不禁会发问何为原

配的世界？为什么要纪念？难道这不是原配的世界？

也许引用狄更斯的双城记便足以回答“那是最美好的时代，那是最糟

糕的时代；那是智慧的时代，那是愚昧的时代；那是信仰的时期，

那是怀疑的时期；那是光明的时期，那是黑暗的时期.??”那样的时

代似乎更像是现在这个时代，复杂无比。

时间上溯到5000年前，那时虽然任就是洪荒时代，一切的文明任

就处于萌芽。而一切任就是原本的面貌。随着时间的渐渐推移，临

海而渔，欲林而猎的渔猎文明被农耕文明所取代。人么不必再去为

生活东奔西走，只需守着一方土一片天便可安然一生。人与土地依

然其乐融融。

在一季又一季的谷物收割后，一年又一年春夏秋冬的交替后，一代

又一代的人生老病死后。渐渐地一生困守在一方土的人们不再满足，

开始去探寻世界的奥秘。于是哥伦布，麦哲伦，达伽马等航海家开

始探寻世界、阿基米德，伽利略，牛顿等科学家开始寻找宇宙的奥

秘。终于在爱因斯坦，瓦特，法拉第等一系列科学家的发明开始改

变世界。工业时代开始取代农业时代。

终于自人类诞生以来的原配的世界开始渐渐远离。

霓虹灯取代了萤火虫，消灭了黑夜；噪音取代了夏夜的唧唧虫鸣，

剥夺了耳根清净的权利’高楼林立的城市取代了荒野，遮住了地平线??

谁还记得从前的世界？谁还记得生活本来的样子。对着越走越远逐

渐消失的那个原配的世界除了说声再见，我们还能做点什么？

人们不再夜不闭户，也不会路不拾遗。彼此之间不再是相信，而是

猜疑。乃至于帮助都失去了原本的意义，变成成功的踏脚石。谁还

会觉得为松板的晶亮，幽林里的气息，昆虫引人自省的鸣叫而觉得

神圣？谁还会看见城市就头痛？谁还会听见春天树叶绽开的声音？

谁又会觉得河川是我们的兄弟？谁还会把野兽视为手足？难道这种

远离自然的存在方式算是生活？

那么怎样才算是一个好的时代？我觉得凡是好的东西都应该免费或

者傻瓜也能活得好好的。

最后借海明威的话结束这篇不知从何谈起的读后感吧——“这世界很

美好，值得我们去奋斗”

（字数823）

【篇二：古典之殇阅读心得】

自然之改，心灵之变

——《古典之殇：纪念原配的世界》阅读心得

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庆幸读了这本书。作者怀揣着一颗赤子之心将其怀念古典，纪念曾

经美好的世界，对比今日种种现象，以一种富有逻辑确饱含深情的

方式抒发出来。这是一本每读一段都会引起人思考的书。又似乎在

阅读的同时，被作者引领者，追溯起曾经的记忆，好像神游到作者

描述的曾经的古典的美好世界里。

但这本书不仅仅是追忆过去，而且难得的是没有抛弃今天。带着现

实与过去对比着、反思着。与仅仅是夸赞古典的只情不理的呻吟不

同，可以看出，作者写这本书的目的其实是针对现实社会的。可能

是给现在一种启发，给生活在现在的人一些启发。正如序中所说：

“这是一本追溯古典、保卫生活的书。”我认为作者的另一高明之处

即是客观存在的自然家园与人的精神家园的同步叙述。正如书中所

感：“物性决定人性，物境塑造心境。”作者立足于自然景物或生活

细节：比如黑夜，河流，荒野，校歌，放学路上，感叹着客观实景，

人们生活方式真实改变的同时，其实是在追究人们精神上，心灵上

的改变。作者说：“我希望自然恢复古老的面目。”他在呼唤自然回

归其原始面貌的同时其实也是在呼唤人们回归心灵的原始与美好。

作者做到了如序中所说：“这是一本修复记忆，唤醒感官和心灵美学

的书”。

此书的主题我觉得是“改变”。每一个细节所讲述的都是自然的变化，

同时也是人们心境的变化。为什么这么说呢？此书虽然一定程度上

应“哥本哈根气候大会”的景，描写了很多自然被人类破坏的种种，

借以抒发了作者对于自然环境保护的倡导。但是，本书至少一半的

内容都是与人有关，与现实社会有关。这种对于人文世界变化的描

写构成了本书的另半边天。其实自然环境的改变与人的改变时相辅

相成的。因为随着远古时代以来人在自然世界地位逐渐升高，成了

世界的主宰，尤其是近现代时期，人们在贪婪地利用自然资源享受

科技带来的便利时，几乎完全忽略了人对自然的破坏。自然的改变

源于人的改变。而人的这些恶性又是由心灵或精神上的缺失造成的。

人们在提高生活水平的同时，生活方式也随之改变，从而忘记了我

们的祖先曾经对自然的敬重，古典的精神也被抛弃了。所以“古典之

殇”，不仅是自然世界之殇，更是