高考历史一轮总复习单元检测二三国两晋南北朝的民族交融与隋唐大统一国家的发展.docxVIP

单元检测二

1．三国时期吴国以一隅之地与中原的曹操相抗衡，东晋和南朝政权也都以半壁江山与北方各政权对峙。长江下游和太湖流域的经济发展维持了这种局面的长期存在。材料反映出()

A．南北经济发展处于平衡的状态

B．南北对峙阻断了经济文化交流

C．北方社会安定有利于恢复生产

D．经济重心南移的趋势已经出现

解析：魏晋时期经济重心开始南移，但北方经济仍高于南方，A项错误；“阻断”一词表述错误，B项错误；三国时期北方长期动乱，C项错误；南方形成与北方对峙的政权，说明南方经济得到发展，经济重心南移趋势已经显现。D项正确。

答案：D

2．(2022·1月浙江选考)唐初，三省长官是当然的宰相，他们常在政事堂共商国家大事。后来，皇帝又时而指定某些级别略低的官员参加政事堂会议，这些人事实上已加入宰相集团。会议所作决策以文字形式报皇帝批准，付外执行。皇帝此举的主要目的是()

A．调整好中央与地方的关系

B．将知识分子引入统治集团

C．集思广益以减少决策失误

D．分散相权以强化君主权力

解析：唐朝实行三省六部制，三省长官是当然的宰相，并且“皇帝又时而指定某些级别略低的官员参加政事堂会议，这些人事实上已加入宰相集团”，宰相数量增多，分散了相权，加强了君主权力，故D项正确；材料反映的是君权与相权的关系，属于君主专制问题，不属于中央与地方的关系，排除A项；材料信息无法体现“级别略低的官员”是否知识分子，排除B项；皇帝此举的主要目的是强化君权，C项不是最主要目的，排除。故选D项。

答案：D

3．北朝时，嗜好奶类制品的北方人常常嘲笑南方人的喝茶习俗。唐中期，北方城市中，“多开店铺，煎茶卖之，不问道俗，投钱取饮。其茶自江、淮而来，舟车相继，所在山积”。据此可知，唐中期()

A．国家统一使南茶开始北运

B．南北方饮食习惯趋于一致

C．南方经济文化影响力上升

D．南方经济水平已超越北方

解析：北朝时，北方经济发展水平远超南方，故嗜好奶类制品的北方人常常嘲笑南方人喝茶习俗；唐中期，随着经济重心逐渐南移，南方的经济文化影响力上升，江淮茶大量北运，茶铺及饮茶人增多，这说明饮茶习俗北传并得到北方人认可，C项正确；材料反映唐中期北方喝茶习俗已经比较普遍，“南茶开始北运”与此矛盾，排除A项；南北方饮食习惯存在较大差异且可能相互影响，但仅从饮茶习俗的趋同不能说明饮食习惯趋于一致，排除B项；南宋时期，南方经济发展水平超越北方成为新的经济重心，且材料只反映南方饮茶习俗对北方的影响，未涉及南北方经济发展水平比较，排除D项。

答案：C

4．下列选官制度的标准按顺序排列正确的是()

世官制(夏商周)→察举制(汉朝)→九品中正制(魏晋南北朝)→科举制(隋唐宋)

A．血缘→考试成绩→品行才学→门第声望

B．功绩→考试成绩→品行才学→门第声望

C．血缘→品行才学→门第声望→考试成绩

D．血缘→门第声望→品行才学→考试成绩

解析：结合所学内容可知，世官制的选官标准是血缘，察举制的选官标准主要是品行和才学，九品中正制的选官标准是门第声望，科举制的选官标准是考试成绩，由此可知C项正确；A、B、D三项对应有误，不符合题意，排除。

答案：C

5．东晋葛洪《抱朴子·审举篇》记载，“灵、献之世，台阁失选用于上，州郡轻贡举于下，故时人语曰：‘举秀才，不知书；察孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。’”这表明当时的选官制度()

A．注重门第不利于寒门子弟入仕

B．在事实上不能选拔出有用之才

C．重才轻德的选拔依据弊端渐显

D．在执行过程中标准背离了初衷

解析：“举秀才，不知书；察孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡”描述的是察举制出现的弊端，即在执行过程中标准背离了初衷，D项正确；察举制注重品行，排除A项；B项表述绝对，排除；C项描述的是科举制，排除。

答案：D

6．《晋书》记载：“魏氏承颠覆之运，起丧乱之后，人士流移，考详无地，故立九品之制，粗且为一时选用之本耳。其始造也，乡邑清议。不拘爵位，褒贬所加，足为劝励，犹有乡论余风。”这说明曹魏时期的九品中正制()

A．以门第族望为选官标准

B．恢复了汉朝的察举制度

C．引发了乡民议政的热潮

D．适应了曹魏局势的需要

解析：根据材料可知，《晋书》中记载九品中正制的建立，是由于战乱，士人流动，使过去乡举里选的人才评定方法成为不可能，旧有的人才档案已经失去作用，要想选拔出好的人才，必须实行新制度，这说明曹魏时期的九品中正制适应了曹魏局势的需要，D项正确；材料未体现“以门第族望为选官标准”，排除A项；材料认为汉朝的察举制度已经不合时宜，排除B项；“引发了乡民议政的热潮”与史实不符，排除C项。

答案：D

7．一方面是魏晋时期文人向往清静无为、回归自然；另一方面是汉末形成的“处士横议”之风，在魏晋之际演变为清议，并内化为文士的一种生活方