《儒林外史》章节感悟及人物形象分析(18-40).docxVIP

\t/mingqing/11/_blank\o第十八回约诗会名士携匡二访朋友书店会潘三第十八回：约诗会名士携匡二，访朋友书店会潘三

一、章节感悟

本回中的一个主要人物便是匡超人。匡超人原名匡迥，字超人。少年时期的匡迥心地善良，孝亲敬长，勤学上进。一日被路过的知县李本瑛发现，感其嘉行，提携他中了秀才，岂料李知县被人诬告，可能累及迥。于是他来到杭州躲避风头。匡超人到了杭州，要投奔的潘三外出未归，便与一班假名士交往，这段时期是他一生中的转折时期。他结交了一群假名士，表面上风流倜傥，但内心却依旧忘不了功名利禄，因自己没有本事，便自诩无意于功名富贵。在与这一班人交往时，匡迥原本的朴素敦厚开始被污染，最后还是投入了这群“文人雅士”所吹捧的“终南捷径”中。那个世道给了他这么一条路，他行走其间，一步步走向堕落，钻取功名，虚伪至极，彻彻底底变成了一个衣冠禽兽。

吴敬梓叙写匡迥一步步堕落的目的何在，为了揭示当时腐朽的社会背景。八股取士的科举制度使身处其中的文人无法真正实现道德与学问的逐步完善，他们只能在追名逐利的路上越走越远，最后为了达成目的不择手段，迷失自我。

二、人物形象

【人物匡超人㈡】

匡超人来到杭州，在这里结识了许多名士，这些斗方名士或因科举败北或因自身条件的限制无法取得功名进入仕途。于是这些人就想找一条“终南捷径”：刻诗集，结诗社，写斗方，诗酒风流，充当名士。这些人表面上潇洒风流，但骨子里忘不了功名富贵。他们假托无意功名富贵自以为清高，意图侥幸能够名利双收。正如景兰江所言，“可知道赵爷虽不曾中进士，外边诗选上刻着他的诗几十处，行遍天下，那个不晓得有赵雪斋先生?只怕比进士享名多着哩!”而匡超人初到杭州后，就卷进了这帮“名士”之中，“才知道天下还有这一种道理”。受到他们的影响与熏陶，年少时那朴实敦厚的人品开始受到污染，思想开始蜕变。于是匡超人主动地加入到这群名士中，参加了“西湖诗会”，也想从中获取些好处。可见此时的匡超人已是被名士群所同化。虽然马二先生教他懂得了读书人应以文章举业为主，但这条路终究是难走的，况且此时的恩师李本瑛已被人诬告摘了印，无人提携，于是匡超人转身投入到西湖斗方名士们所吹捧的“终南捷径”之中了。

\t/mingqing/11/_blank\o第十九回匡超人幸得良朋潘自业横遭祸事第十九回：匡超人幸得良朋，潘自业横遭祸事

一、章节感悟

潘三，原名潘自业，家里行三，在社会上混出名头后被称为潘三爷。身份是布政司里一员小吏，胆大心黑能力强，做人仗义吃得开，黑白道都有面儿。潘三靠各种手段谋生，书中有段官方定性，也就是仿牌上的字：“借藩司衙门隐占身体，把持官府，包揽词讼，广放私债，毒害良民，无所不为。如此恶棍，岂可一刻容留于光天化日之下！”。搁到今天，潘三就属于典型的小官巨贪，违法违纪，没有法治意识，是打黑反腐的重要对象。潘三是一个很典型的文学形象，也是很有代表性的一类人。这种人粗通文墨，深谙世情，在皇权下基层过程中，充当重要一环。在权力和暴力编织的人际关系网里，如鱼得水。

匡超人，小说在匡超人的行为描写中大致可以分为两种，一是表现质朴孝顺的匡超人，二是表现泯灭人性的匡超人。他本是个孝顺、勤勉的良家子弟，可是，当他在不断向上走的过程中，他在慢慢地改变，变得势利虚伪，与腐俗同流合污。他转变的原因存在于两个方面，一个外因：社会上追求功名的氛围以及假名士生活虚伪的环境；一个内因：人对于权利金钱的贪图欲望。当时处于一个封建时期的晚期，统治者采用八股取士来遏制人们的创造力、想象力，人们为了向上走，只有苦读诗书来换取功名，在匡超人遇到马二先生时，马二先生就说：“……总以文章举业为主……、进士，即刻就光宗耀祖。”都把仕途看作自己的唯一出路，为了取得成就可以不顾家人、败坏道德。都说“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”可是在那时，科举制度只会败坏人的心智，没有起到选拔教育人才的作用，像匡超人这样的好人在浑浊、势利的社会中渐渐地变得卑劣，丧失理智。

《儒林外史》通过对封建文人、官僚豪绅、市井无赖等各类人物无耻行为的真实生动的描写，深刻地揭露了将要崩溃的封建制度的腐朽性，强烈地抨击了罪恶的科举制度，并涉及了政治制度、伦理道德、社会风气等等，客观上否定了整个封建制度。

二、人物形象

【人物潘立业】

潘三爷是个唯利是图的人，跟前头景兰江他们唯名是图的人是不一样的。他是唯利是图的人，他是官府的小吏，当然倚仗他的权势，神通广大，无所不为，把衙门做成一个谋利的商号了。所以他秘密聚赌，包揽词讼，私和人命，拐带人口，买嘱枪手……做了无数件罪恶的勾当，来赚钱谋利。

所以潘三爷见到匡超人以后，就告诉他，你千万别跟那些“斗方名士”来往，那些人太穷，跟他们混在一起有什么“有想头的事”，就是有什么结果呢？没有什么结果。什么才是有想头的事情呢？能赚