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劝学*师说
稳固·达标(45分钟48分)
一、根底过关(28分)
1.以下句中加点词的解释,有误的一项为哪一项(3分)()
中绳中:符合,符合
.
假于物也假:借助
.
无贵无贱无:无论,不分
.
通习之通:精通
.
【解析】选D。通:全面。
2.以下各句中加点的虚词,意义与用法都相同的一组是(3分)()
之不传也久矣欲人之无惑也难矣
..
B.冰,水为之,而寒于水吾尝终日而思矣
..
于物也于其身也
..
D.其闻道也固先乎吾其皆出于此乎
..
【解析】选A。A项“之〞皆为助词,用在句中取消句子独立性,无实义。B项“而〞,表
转折的连词;表修饰的连词。C项“于〞,介词,引出动作对象;介词,对于。D项“其〞,
代词,他;表揣测语气,大概。
3.以下句子中,加点的词语古今意义相同的一项为哪一项(3分)()
须臾之所学也
..
寄托者
..
C.师者,所以传道受业解惑也
..
D.小学而大遗,吾未见其明也
..
【解析】选A。B项,古义:寄身,托身。今义:托付;把理想、希望、感情等放在(某人身
上或某种事物上)。C项,古义:传授道,文中指传授儒家思想。今义:通常指传授宗教思
想。D项,古义:在文中指小的方面要学习。今义:对儿童、少年实施初等教育的学校。
4.以下各句中,与“蚓无爪牙之利,筋骨之强〞的句式相同的一项为哪一项(3分)()
A.青,取之于蓝,而青于蓝
B.句读之不知,惑之不解
D.非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也
【解析】选C。C项,与例句同为定语后置;A项,状语后置;B项,宾语前置;D项,判断
句。
5.以下有关文学或文化常识的解说,不正确的一项为哪一项(3分)()
A.?荀子?,战国末期思想家荀况所作,一小局部出自其弟子之手,现存32篇。
B.“青,取之于蓝〞中的“青〞为“靛青〞,一种染料。“蓝〞,草名,叶子可提取靛青。
C.句读,古人指文辞休止和停顿处。文辞语意已尽处为读,未尽而须停顿的地方为句。
D.巫医,古代巫和医不分。巫的职业以祝祷、占卜等为主,也用药物等为人治病。
【解析】选C。C项,应为“文辞语意已尽处为句,未尽而须停顿的地方为读〞。
6.将下面的句子翻译成现代汉语。(7分)
(1)君子博学而日参省乎己,那么知明而行无过矣。(3分)
译文:
(2)彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。(4分)
译文:
答案:(1)君子广泛地学习并且每天对自己检查、省察,那么他就会智慧明达而且行为没有
过错了。
(2)那孩子的老师,教他读书,学习句读,并不是我所说的给人传授道理,解释疑惑的老师。
7.补写出以下句子中的空缺局部。(6分)
(1)韩愈在?师说?中针对“士大夫之族〞耻于从师的现象,以“_________,_________〞两
句来分析士大夫的心理,这种心理使得从师学习的风气难以恢复。
(2)?荀子·劝学?中指出:“青,取之于蓝,而青于蓝。〞这与韩愈?师说?中“_________,
_________〞的观点是相同的。
(3)韩愈在?师说?中谈及择师标准的句子是:“_________,_________。〞
答案:(1)位卑那么足羞官盛那么近谀
(2)是故弟子不必不如师师不必贤于弟子
(3)道之所存师之所存也
二、阅读鉴赏(20分)
阅读?劝学?和?师说?中的选段,完成8~12题。
(一)吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而
招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而
致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
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