爱莲说知识点.docx

爱莲说学问点

一、文学常识

1、本文选自周元公集，作者周敦颐，字茂叔，世称“濂溪先生〞，北宋朝哲学家、理学家。谥号“元公〞，有太极图说、通书、周元公集。爱莲说是他托物言志的一篇名文。他被公认为理学的重要创始人，他提出的“太极〞与“无极〞等哲学范畴与思想，在中国思想史上占有重要地位。

2、本文体裁是“说〞，说，是一种文体。既可以说明争论，也可以用来抒发感情，还可以叙事，都是为了说明一个道理。

3、骈句：相接的两句话，字数一样，意思相对，叫做骈句。骈句与排比句以外，统称散句。

4、爱莲说的写作特点是：托物言志，立意高远，奇异运用衬托与比方；骈散相间

5、爱莲说的构造，我们可以概括为：

一条线索，即以爱莲为线索；

两个陪衬，即以草木之花为莲的总陪衬，以菊花与牡丹作为莲的旁衬与反衬；

三种类型，即以写三种花来写三种人：隐逸者富贵者君子

6、本文承受了以花喻人、托物言志的写法。作者对莲的描绘与赞美寄寓着他不慕名利，明哲保身，要在污浊的世间保持高洁的品德与坚贞的节操思想感情。

二、重点字词读音注音

颐()甚蕃()淤泥()濯()清涟()枝蔓()亵玩()隐逸()噫()

三、说明重点实词

甚蕃()陶渊明独爱菊()世人甚爱牡丹〔〕

余独爱莲之出淤泥而不染()()()

濯清涟而不妖()()()

不蔓不枝()()香远益清()()

亭亭净植()()可远观而不行亵玩焉()()

予谓菊()〔)花之君子者也()

陶后鲜有闻()宜乎众矣()〔〕中通外直()

四、译文

水上、陆上各种草木的花，得意的许多。晋朝陶渊明只宠爱菊花。从唐朝以来，世上的人们普遍宠爱牡丹。我只宠爱莲花，从污泥里生长出来，却不沾染〔污秽〕，在清水里洗涤过，却不显得妖媚，〔它的茎〕内空外直，不生枝蔓，不长枝节。香气远播，更加芳香，笔直地干净地立在那里，可以远远地观赏却不能贴近去玩弄啊。

我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的宠爱，陶渊明以后很少听说了。对于莲花的宠爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的宠爱，人该是许多了。

五、1、特殊句式莲，花之君子者也〔推断句〕

2、成语与名句。

①出淤泥而不染：从污泥中生出来，却不沾染污泥。比方在污泥的环境里能保持纯净，不受影响。

②不蔓不枝：比方言谈或文章简洁明快，不拖泥带水。

六、用原文答复下列问题

⑴全文的中心句是：

⑵描写莲花高洁质朴的句子是：

⑶周敦颐爱莲说:咏莲名句：

⑷公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用爱莲说中的话来说，就是：

⑸表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：

⑹与“近朱者赤，近墨者黑〞相比照，集中表现莲高洁品质，如今人们常用来比方某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子是：

⑺比方君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是：

⑻同范仲淹〈岳阳楼记〉的“微斯人，吾谁与归〞意境一样一句是：

⑼鲁迅青时期在〈莲蓬人〉中写道：扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆‘。它的立意与语言受益于〈爱莲说〉中的名句是：

⑽隐寓趋炎附势之风极盛的语句是：

十一、问答题

1、陶渊明为什么“独爱菊〞？

答：因为菊花在秋天开放，不与百花争艳，是花中的隐士，而陶渊明也是一位隐士，菊与陶渊明的品德相像

2、“自李唐来，世人盛爱牡丹〞，这句话提示了什么问题？

答：提示了自唐朝以来，崇尚富贵，追名逐利的社会风气。

3、作者是从哪些方面描写莲花的？并赐予了莲花哪些品德？

答：生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖〞——生性高洁，不与世俗同流合污

体态香气：“中通外直，不蔓不枝香远益清〞——正直，通达事理，行为方正

风度气质：“亭亭净植，可远观而不行亵玩焉〞——志洁行廉，体态端庄，令人敬重而不敢轻侮

4作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？

答：作者用〞菊〞与〞牡丹〞来作正衬与反衬，表达自己明哲保身，不摹名利的生活看法，含蓄而突出地表达了文章的主旨。

5、爱莲说一文运用借物喻人的写法，旨在托物言志。文中牡丹、莲花各比方生活中的什么人？你怎样对待拜金主义者信奉“有钱能使鬼推磨〞的“牡丹之爱〞？

答：“牡丹〞比方富贵的人。“莲花〞比方品德高尚的人。看法：对有些拜金主义者的贪图富贵追名逐利行为表示鄙夷与厌恶，他们的“有钱能使鬼推磨〞是造成世风日衰的祸根，这种“牡丹之爱〞要受到指责与否认。

6、为什么人们对“花〞的爱好不同呢？两个“独〞字，有什么作用？

答：宠爱哪一种花，说明人们的不同的思想感情与气节。两个“独〞字，表现了作者既不与世俗同流合污，又说明了自己不同于陶渊明的生活看法。

7、从作者对莲的赞美来看，这种“君子〞应具备怎样的品德？

答：鄙弃贪图富贵，追求名利的世风；明哲保身，保持坚贞气节与高尚的品德。

8、“莲之爱，