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哲学概论李德顺每章复习题

01

什么是政治哲学

那么我们首先来讲什么是政治哲学。政治哲学是一种规范性的学科，它试图建立规范、规则（rules）或者理想标准的ideal，就是事情应该是怎么样的。比如说人们拥有财产。拥有财产的根据应该是什么？他们为什么能够算作拥有财产？他们应该享有什么样的权利与自由？这是关于物质性益品，我们说物质、权利和自由的分配。第二种规范，讨论谁应该掌握着命令他人、对他人的不服从施加惩罚的权力。这是关于政治权力的分配。这两种分配、这两种关于益品的分配，是政治哲学要关注的两个主要的问题。

这种规范性的学科，与描述性的学科相区别，是不一样的。规范性的学科是关于什么是正确的，什么是正义的，什么是道德上对的。描述性的学科，比如说政治科学、社会学、历史学，研究的是和社会中的这些益品goods，实际上的分配相关的问题。比如说，是谁掌握着财富？是谁掌握着权力？事情在现实中是怎么样的？当然这两者，描述性的学科和规范性的学科，不是能够严格区分开来的。政治哲学这样的规范性学科与描述性学科的关联是常见的和深刻的。我们为什么会对描述性的问题感兴趣？我们为什么关心谁掌握着财富？这是因为我们对规范性的问题感兴趣，我们关心怎么样的财富分配是正义的。比如我们如果试图去解释为什么人们一般来说服从法律？为什么人是服从法律的？我们就必须谈到这是因为，人们相信他们应该服从法律。所以规范性和描述性的问题是纠缠在一起的。你要研究规范性的问题，比如什么样的社会是正义的，你就必须涉及到人们事实上是怎样的。有了对描述性问题的一个符合事实的看法，才能有对规范性问题的有意义的回答。大家在学习政治哲学的过程中可以思考这一点。一套政治哲学理论的预设、理论的前提，如果是对人性的一个过于乐观的看法，那就有可能得出一套空中楼阁般的政治哲学理论。

02

如何研究政治哲学

第二个问题是，如何研究政治哲学。一般来说，我们是从对政治哲学的经典着作的研究开始的。但是我们为什么要研究这些著作？这些学说已经是写于几个世纪之前的了，那么这些学说能回应我们这个时代的问题吗？这和其他的一些学科，比如自然科学甚至社会科学是不太一样的。物理学，我们就不再研究伽利略的学说了；数学我们也不再研究几何原本；甚至经济学我们也不再研究亚当斯密了。我们只是在学习相关学科的发展史的时候，简要地了解一下他们的贡献。但是为什么在政治哲学领域，我们还得研究这些经典著作？这是不是表明政治哲学没有任何发展？

于是就有这种关于政治哲学的看法，历史主义的、相对主义的看法。这种观点认为，所有的政治观念都是它们的时代和环境的产物，所以不适用于当下。因为我们的时代已经发生了非常大的变化。这种相对主义的看法，首先从逻辑上来说，是自相矛盾的。这个是为我们所熟知的，相对主义本身的一个问题。也就是说，如果说所有观念都是相对于它们被提出的时间才有意义的，那么相对主义这个观念本身又是怎么样的？它是不是也是相对于自身被提出的时代而成立的？这是相对主义这个概念本身的问题。另外从实际上，我们对历史、对现实的观察，也可以看出，观念一旦诞生，就有观念本身的、能够引起后果的、塑造世界的力量。真的是这样，我们20世纪的历史就是这种力量的见证。比如说我们所熟知的马克思主义，也不是刚刚被提出，它的提出也是19世纪的事了。为什么在全世界引起了这么大的反响，至今依然如此。比如法西斯主义，这是二战时候的事情，这种观点今天消失了吗？所以说，这些观念没有死，都还活着，它们提出的问题仍然是我们所关心的，仍然是政治哲学的核心问题。关于法律、关于权威、政体，关于正义、关于自由、关于平等这些问题，仍然是我们所关心的核心问题，这些问题会一直伴随着人类历史前行。我们为什么应该服从法律？自由和权威的关系是什么样的，等等。经典哲学家对这些问题的回答，为我们思考政治哲学问题提供了一个基本的框架，它们构成了我们最基本的观点和态度。这些观念已经渗透在我们的各种社会制度之中，我们可能不知道。但是随着我们课程的进行，大家可能发现，原来我持有的观点是这位哲学家提出来的。

这些哲学家的观点不同，理论的预设可能也不一样。但这不代表说他们中有谁是错的。他们都是对的，只是我们要去了解他们各自的理论适用的范围。理论之间的差异，不意味着它们是互斥的。不是说，经典学说一代一代地发展，后人对前人进行了批判，前人的理论就失效了。政治哲学的理论，不像有些科学理论一样，被驳倒了就了事了。我们要通过学习这些经典哲学家的观点，学习他们的论证，研究他们之间的对话，才能了解这些问题的可能的面向，这些问题可能的各种解决方式。随后我们才能做出一个自己的判断。

那么我们如何研究政治哲学呢？它研究的是规范性问题，不像描述性