《劝学》课件 统编版高中语文必修上册.pptx

;荀子(约前313-前238),名况,战国末期赵国人。我国古代著名的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表人物。时人尊称他“荀卿”。汉代因避汉宣帝刘洵的讳，写做孙卿。因为韩非和李斯是他的学生，所以他是先秦儒家的最后代表。

《荀子》为荀况及其弟子所著。荀况本为孙氏，故此书又称《孙卿对书》或《孙卿子》，共32篇。

主张“人性恶”：强调后天的环境和学习可以改变人的恶的本性（明礼仪而化之）;1.荀子,名况,赵国人。我国古代著名的思想家、教育家，是先秦家最后的代表人物。

2.《劝学》选自《荀子》，由，《荀子》共20卷，收文章篇，其中《劝学》是第一篇节选。

3.“金就砺则利”的“金”。

3.君子：;君子曰学不可以已

青取之于蓝而青于蓝冰水为之而寒于水;君子曰/学不可以已

青/取之于蓝/而青于蓝/???/水为之/而寒于水

;中（）輮（）舆（）

有（）槁暴（）砺（）

参省（）臾（）跂（）

楫（）生（）蛟（）

跬（）骐骥（）驽（）

锲（）镂（）鳝（）

螯（）爪牙（）;;;选取《劝学》中的一句话作为自己的座右铭，并说明选择的理由。;座右铭;劝学的结构;君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为

之，而寒于水。木直中绳。輮以为轮，其曲

中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日

参省乎己，则知明而行无过矣。

;;比喻论证;学习的意义(五喻);吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；

吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而

招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声

非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也

，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝

江河。君子生非异也，善假于物也。

;登高博见

见者远

闻者彰

致千里

绝江河

;小结：1-3段荀子是怎么劝学的？;学习方法和态度;;而字的用法;;①蚓无爪牙之利，筋骨之强《劝学》

;①缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤：《五人墓碑记》;而;本文设喻的特点：

设喻方式有时先反后正，有时先正后反,内容各有侧重，句式也多有变化。有的比喻，单说比喻而把道理隐含其中,让读者思考。如“青，取....寒于水”。

有的先设喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加长也，而见者远”，“假舟楫者，非能水也，而绝江河”。

有的先设喻，引出道理后再用另外的比喻进一步论证。如先用“积土成山”“积水成渊”设喻，,引出“积善成德，而神明自得,圣心备焉”的道理，再用“不积跬步....无以成江海”进一步论证。

文本说理特点：

①大量运用比喻阐明道理；论证方法灵活；②2、3段先行论证，最后结论，4段论点贯穿于论证之中，有时先正后反，有时先反后正；③多用对偶，夹用排比。

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秦观《劝学》中读书的故事可否论证荀子“学不可以已”的观点?请作出判断并阐明你的理由。

予少时读书，一见辄能诵。暗疏之，亦不甚失。然负此自放喜从滑稽饮酒者游旬朔之间把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。

秦观叙述了年少时凭记性好贪图玩乐，年长因善忘而毁坏学业的故事，可以从反面论证读书时学时辍导致的后果，适合用来论证积累对成就学问重要性的观点。;虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也;在知识激增的现代社会，我们对于学习的看法有了很大变化。你认为荀子的观点是否过时？有哪些观点需要补充发展？

从一般意义来说，荀子关于学习的观点没有过时，无论是学习的意义和作用，还是学习的方法和态度，荀子的思想都值得继承和借鉴。当然，时代发展了，他的观点需要补充和发展，如“终身学习”“创造性学习”“合作学习”，等等。;梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可；直不百步耳，是亦走也。”;“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉。舆薪之不见，为不用明焉。百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”

曰