张扬与衰落：人工智能时代人的主体性悖论.pdf

学科理论研究2024年2月第1期（总第58期）

张扬与衰落：人工智能时代人的主体性悖论

郝博炜

（河北师范大学马克思主义学院，石家庄050024）

摘要：技术一直在解决人如何成为自由全面发展的人的问题，人的主体性的张扬和衰落

也彰显着技术的存在与力量。人工智能时代是人的主体性得到充分张扬的时代，人的自由时间

得到增加，实践能力得到提高，思维方式得到革新。但当人通过人工智能增强控制世界和驾驭

自身命运力量的同时，却悄无声息地陷入了对人工智能的依赖中，进而导致了人的主体性衰

落。人们有意或无意地将自己囚禁于算法全景监狱，逐渐成为量化自我的数据人，变得越来越

像感性退化、理性丧失的“检索机器”。

关键词：人工智能；主体性；异化；技术

中图分类号：文献标识码：文章编号：（）

B821A2096-3769202401-064-08

人类社会发展过程中，人类不断寻求个体自由、求人的自我超越和全面发展为宗旨，希望能通过对

社会进步和世界发展。为了实现人的自由发展与社人思维的模拟，完成人类从体力到脑力的解放。人工

会进步，人类发明了各种生产生活工具、技术手段与智能时代是尼葛洛庞蒂口中“沙皇退位、个人抬头”

知识方法，人工智能也是其中之一。但同其他工具与的时代，这个时代的技术凝结着对人的价值、人的生

手段一样，人工智能也蕴含着作为主体自我的自反存意义和人类未来发展的思考，为人的发展塑造着

性悖论，即它以双刃剑给人类同时带来成就与风险。个性化空间，人的主体性也能得到极大张扬。

从人的发展角度来看，人工智能的发明本意在于增1.人的自由时间得到增加

加人的自由时间、提高人的活动能力和效率，为实现马克思从现实的人及其活动出发理解时间，他

人的自由全面发展奠定基础。然而，正如麦克卢汉所强调：“时间实际上是人的积极存在，它不仅是人的

[2]

言：“我们塑造了工具，最后工具又反过来塑造我生命的尺度，而且是人的发展的空间。”虽然时间是

[1]

们。”人工智能在直接或间接地帮助人类实现自由一种自然的形式，但当其与人的活动结合起来，时间

全面发展的同时又在一定程度上限制了人的自由，就获得了社会属性。除去人生命延续所必需的休息

人的发展陷入两难境地，这也是人类始终面临的技时间外，还存在两种时间，即社会必要劳动时间和人

术困境。的自由时间。人的自由时间其实就是主体赋予时间

一、人工智能时代人的主体性张扬以个性发展的价值体现。在资本主义社会，机器的使

人工智能作为现代前沿技术发展的突出成果，用实质上增加了工人的劳动时间，这是由资本的逐

它的产生本身就反映着技术的“为人”向度，它以追利性决定的。资本始终处心积虑地盗取工人的劳动

收稿日期：

2023-09-21

作者简介：郝博炜（），女，河北石家庄人，河北师范大学马克思主义学院讲师，硕士生导师，研究方向为社会思潮与

1992

青年教育。

本文系河北省社会科学基金项目“人工智能背景下网络文明建设实践路径研究”（项目编号：）的部分研究

HB22MK034

成果。