2024年高二语文下学期入学考试试题.doc

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【】高二語文下学期入学考试试題

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成都外国語学校20xx—20xx年下期入学考试

高二語文试卷

注意事项：本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，答案所有写在答題卷上。考试150分钟，满分150分。

第Ⅰ卷阅读題（共70分）

現代文阅读（35分）

（一）论述类文本阅读（3小題，9分）

??中国老式文化中有一种人們曰用而不自知的文化载体,那就是吉祥组合图。某些企业在院落里会有一种养满各色金魚的池塘,实际上这不仅是由于金魚作為欣赏魚美观,并且其中还包括了中国老式的吉祥文化,运用汉語言的特性形成的美好祝愿:金玉满堂。

??吉祥图案的来源,大概可以追溯到先秦時期,《左传》记载了“铸鼎象物”,人們认為把某些妖魔鬼怪的形象或者名字铸造在青铜器上,“百物為之备,使民知神奸”,让人們记住这些妖怪,并以此控制他們。这一時期,人們对图的崇拜,往往是出于敬畏,是為了防止灾害。先秦時期是一种从图到文字的过程,有学者研究,《山海经》其实就是一本巫师的工作手册,上面记载了許多妖怪的名字,并且详细描述了他們的形象,这就為人們怎样避开危害,或者从“妖怪”那里获得协助,或者祭祀他們以祈求保佑提供了使用阐明书。

??从汉代开始,吉祥文化又进入到一种从文字转换為图像的時代,人們根据多种神仙方术的传說,在砖瓦等载体上绘制了多种用于辟邪或者祈福的图像。魏晋南北朝時期,伴随佛道二教的昌盛,龙虎、翔鹤、生肖及神人、神话传說成為了吉祥图案的素材。唐代流行贴门神,也出現了连理枝、同心結等吉祥图案。宋元時期,吉祥图案以珍花异草,祥禽瑞兽為主題。到了明清時期,对吉祥图案的推崇到达了高潮,这一時期“图必故意,意必吉祥”,除了保有老式中对四灵、神仙、佛陀等图画的崇拜外,又生成了诸多脱离了宗教信奉、寄寓世俗美好祝愿的吉祥图案。

??中国吉祥图案重要以动植物形象表达。“立既封侯”:图像是猴子骑于立既,猴谐音“侯”,立既有“立既”之意。“功名富贵”:由牡丹与雄鸡构成,“雄”既是“公”,谐音“功”,公鸡打鸣,“鸣”又谐音“名”。“寿居耄耋”:由寿石、菊、猫和蝴蝶构成,菊谐音“居”,猫谐音“耄”,蝴蝶谐音“耋”,指代長寿。

?《說文》?云“吉,善也”,“祥,福也”,吉祥通俗地說就是美好的预兆。中国的老式吉祥文化图式有三种体現形式:一是借助动植物等实物形象,如牡丹、菊花、鸳鸯、公鸡等,以借喻、双关、谐音等方式表达;二是以纹样形象表达,如龙纹、凤纹、祥云、中国結等;三是以文字来阐明,如福、禄、寿、双喜等字。吉祥图案作為一种约定俗成的装饰样式,是一种特殊的具有象征意义的符号。老式吉祥图案作為我們文化的精髓,至今仍广泛地影响着我們的生活。

(摘编自赵运涛《画里有话——中国老式文化中的吉祥图案》)

1.下列有关原文内容的理解和分析,对的的一项是(??)

A.某些企业院落中金玉满堂的组合图,不仅运用汉語言的特性,形成美好的祝愿,并且也运用欣赏魚的美观,起到美化环境作用。

B.“立既封侯”“功名富贵”“寿居耄耋”“金玉满堂”等吉祥图案,作為约定俗成的装饰样式,已成為一种具有象征意义的符号。

C.来源于先秦時期的吉祥图案,起初人們只是防止灾害,并且要记住这些妖魔鬼怪的形象,才将它們的形象或名字铸于青铜器上。

D.吉祥图案有三种体現形式:鸳鸯牡丹等动植物、龙纹祥云等纹样、福禄寿等文字。三种体現形式中以动植物和文字最為普遍。

2.下列对原文论证的有关分析,不对的的一项是(??)

A.文章开头通过平常生活中常常見到的“金玉满堂”,引出对人們不懂得的文化载体吉祥图案问題的讨论。

B.文章论述了吉祥图案的来源及发展过程,并对先秦至明清几种時期吉祥图案的变化及其原因进行了分析。

C.文中通过“立既封侯”等几种详细例子,分析了吉祥图案蕴含的吉祥含义,以及图像体現吉祥含义的措施。

D.文章最终解释了“吉祥”的含义,概括出吉祥图案的三种体現形式,以及吉祥图案的形成机制和重大意义。

3.根据原文内容,下列說法不对的的一项是(??)

A.假如没有魏晋時期佛道二教的昌盛,龙虎、翔鹤和神话传說等就也許不会成為吉祥图案的素材,其发展也許就会是此外的样式。

B.吉祥图案至今仍广泛地影响着我們的生活,它运用了汉語谐音等手法,具有鲜明的汉語特性,因此也許為其他民族所不具有。

C.吉祥图案作為中国老式文化的精髓,图案中的动植物、纹样、文字等体現出美好的预兆,这是它可以传承与发展的重要原因。

D.各个時期吉祥图案的特色不一样,明清時期宗教对吉祥图案的影响逐渐减弱,許多脱离宗教信奉的吉祥图案出現体現了这一点。

（二）文学类文本阅读（3小題，14分）

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