当中医遇上西医.pptVIP

中医与西医的区别，绝不是地域的区别，也不是古代与现代、先进与落后的区别，而是方法论不同而形成的不同学术体系。当中医遇上西医

文化根源思维方法治法治则中医与西医的差异性

中国医学不是一个单一的医学知识，它涵盖科学，地理，历史，文学等。它博大精深，广涉旁通，三教九流，无所不包容涵盖，可谓是中国传统文化的一个缩影。中西医文化根源差异——中医

学医即学易《易经》是中国文化的始祖，它揭示人类与地球运动、天体运行、时空演化、自然规律与人类生存、繁衍、昌盛发展，奠定了体系最原始的基础。易经的阴阳论直接指导中医的临床和辩证施治及理、法、方、药。因此有“医易同源，医易相通”之说。中西医文化根源差异——中医

我们一般所说的西医,实际上是指近现代医学.。文艺复兴后，西方医学开始了由经验医学向实验医学的转变。1543年，维萨里发表《人体构造论》，建立了人体解剖学。这标志着医学新征途的开始。中西医文化根源差异——西医西医历史文化来源

中西治疗思维碰撞 道VS真理传统哲学思想指导建立在近代自然下的元气一元论和VS科学基础上的解阴阳五行学说剖学和生物化学整体观念VS细胞分子“看不见”VS“看得见”中西医治疗思维差异

治法治则大不同中医注重于整体恒动的观察。中医诊断还有超前诊断的特点，能根据自然气候的变化预测疾病的发生演变规律和特点，对未发疾病进行预测。中医察舌、切脉、望神、问诊等诊察内容，也是中医学的长处和优势。舌诊、脉诊简便易行，无创获取信息，舌象和脉象反映出整个人体生命活动中的生物信息，对病证的诊断具有肯定的价值。西医对人体的认识已进入到细胞分子结构的水平。对疾病的病因、病位、病理以及局部结构和功能变化情况有精确的认识。由于技术的先进和方法的严谨，西医对疾病分类和对各种病理过程的观察研究要比中医精细、客观的多。西医的研究方法和过程都是看得到摸得着的，非常具有质感和实观认识。中西医治法治则差异

在上述的中西医的文化来源、治法治则、思维方式等等的比较后，我们可以明显看到中医与西医这两个不同的医学体系之间的差异与对立。这恰恰符合了矛盾的基本属性对立性这一特点。但是在现今社会中却有人不断夸大二者之间的区别，妄图割裂中医与西医，甚至提出“中医与西医的斗争”、“中医无用论”等等。这里需要强调的是矛盾的对立除了上面讲的相互区别、本质的异这一层的意思外，还有互相排斥、互相斗争、互相作用这一层的意思。而斗争性只是矛盾的对立的一种属性。“斗争”是矛盾双方相互排斥、互相作用的一种特殊形式，是能动主体之间的排斥形式。而“斗争”不是普遍的。“斗争”也不贯穿矛盾发展的始终。把矛盾斗争绝对化，是“斗争哲学”的核心观点，是“左”的错误思想的哲学基础。中西医差异与矛盾对立性中西差异

西医和中医是不同的医学体系，起源不同，认识疾病和治疗疾病的指导思想不同等等，两者之间存在非常显著的差异。但是，他们之间有两个基本点是一致的，那就是两者研究的对象是一致的，两者最终的目标也是一致的。为了同一个目标，针对同一个对象确有不同理论体系，这只能说明中医和西医均是从不同的角度，不同的侧面认识人体的生理和疾病，两者均是片面的，不完善的，随着科学技术的发展，中医和西医对人体生理和疾病的认识均会逐步深入和完善，逐渐接近于人体的本质，而这个本质只能有一个，因此从理论方面来讲，中医和西医是殊途同归。当然这会是一个相当漫长的过程，在这个过程中，中医和西医均会逐步地，全面地认识到自己的不足和对方的优势，而吸取对方的长处来弥补自己的不足则会是非常自然的事情，这是任何个人的意志所不能抗拒的历史规律，许多学科进步发展的历史均证明了这一点。条件与必然性

科学理论是对客观规律的真理性认识,而真理是一元的。科学真理的一元性主要体现在两个方面:第一,对于同一规律的真理性认识只有一种,不会有并行不悖的两种。 第二,一个研究对象往往包含着多种规律,对于多种规律的多种真理性认识形成一个真理体系,这个真理体系也是一元的,不会有并行不悖的两种或多种真理体系。医学科学理论的真理性决定着,中医和西医可以对同一对象进行不同的研究,但最后对同一规律的认识必然要服从同一真理,对同一研究对象的真理认识要统一为一个一元化的理论体系。这是中西医统一的认识论基础。科学真理的一元性

在中西医的发展过程中是否二者就是对立与差异？是否二者也存在共同的、统一的性质？而在回答这个问题的时候我们需要明白统一的概念，在马克思主义辩证法中认为矛盾的统一性就是对立面的不可分割联想。“统一”即是对立面的内部联系，而