2024-2025学年江西省九师联盟高三上学期9月质量检测历史试题（解析版）.docx

高级中学名校试卷

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江西省九师联盟2024-2025学年高三上学期9月质量检测

历史试题

考生注意：

1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。

2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。

3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。

4.本卷命题范围：人教版《中外历史纲要》（上）第1—19课。

一、选择题（本大题共15小题，每小题3分，共计45分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的）

1.研究表明，良渚聚落汇观山观象台、莫角山宫殿台基、水坝、城墙、钟家港河道等工程都围绕古城而建。城内近似“井”字形的路网，把宫殿区与墓葬区围合在中间。荀山村落社区的瑶山墓地与庙前墓地，在埋葬方式及葬俗方面基本相同。姜家山墓地大多属于贵族阶层，桑树头墓地大多属于平民阶层。据此可知，良渚时期（）

A.礼制观念成熟 B.手工业技术高超

C.国家形态初显 D.血缘关系被打破

【答案】C

【解析】

本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。根据材料并结合所学知识可知，良渚聚落的汇观山观象台等工程都围绕古城而建，这些大型工程的建设需要大量的人力、物力和较强的组织协调能力，这表明当时良渚聚落具备了国家形态中对社会资源进行集中调配的特征；城内近似“井”字形路网，把宫殿区与墓葬区围合在中间，这种城市规划体现了明显的功能分区，这种等级秩序和职能分工是国家形态的重要标志之一；荀山村落社区的瑶山墓地与庙前墓地，在埋葬方式及葬俗方面基本相同，各自体现出社区内部人群集团之间的血缘关系。墓地的差异表明良渚社会存在明显的阶层分化，这种阶层分化是国家形成的重要标志之一，C项正确；新石器时代晚期属于礼制观念的萌发时期，而礼制是西周时期形成的制度，排除A项；手工业技术高超不符合史实，排除B项；在良渚文化的墓葬中，同一氏族的成员往往集中埋葬，而且不同等级的墓葬在位置、规模和随葬品等方面存在差异，这显示出血缘关系与社会等级紧密相连，排除D项。故选C项。

2.甲骨文将“仁”写作“”，是“”（人）加上“”（二，表示两个人，也表示等同、相等）；孔子提出：“仁者爱人”；《说文解字》中载：“仁，亲（亲爱）也”。下面是“仁、信、孝”的文字示例。据此可知（）

A.文字的载体发生变化 B.汉字可缘意求理以传承华夏文明

C.世人的认知水平提升 D.不同史料会导致历史真相多样化

【答案】B

【解析】

本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问句，可知这是本质题。据本题空间信息可知准确时空是：先秦时期的中国。根据材料可知，甲骨文中“仁”的书写指代人与人之间的关系，也指人人相等，应等而视之、视人若己、将心比心、同情包容；孔子主张“仁者爱人”；《说文解字》中载：“仁，亲（亲爱）也”。图中三字都强调了人与人之间的关系“要友善、求和谐”，据此可知，汉字不仅有优美的字形，还蕴含着深刻的思想和道德内涵，B项正确；中国古代文字载体的变化主要表现为：甲骨→青铜→竹简和木牍→帛书→纸张，这与材料主旨不符，排除A项；孔子所主张的“仁者爱人”，是在继承前人思想的基础上，结合当时的社会背景和自身的思考，对“仁”的内涵进行了更深入、更系统地阐述，这是文化传承与创新的结果，而非仅仅是某一时期人群认知水平的线性提升，排除C项；历史真相只有一个，并不会多样化，排除D项。故选B项。

3.秦王嬴政声称，因韩国“倍约”，赵国“倍盟”，魏国“始约服”而后“谋袭秦”，楚国“畔约”而出兵六国。秦灭六国后，始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王”。三十二年（公元前215年）刻石曰：“遂兴师旅，诛戮无道，为逆灭息。武殄暴逆，文复无罪，庶心咸服。”秦始皇对战争合理性构建的变化（）

A.源于社会结构的重大转变 B.反映出地方割据势力覆灭

C.确立了秦始皇的独尊地位 D.体现出秦统治策略的调整

【答案】D

【解析】

本题是多类型单项选择题。据本题次题干的设问词，可知这是本质题、原因题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据材料及所学可知，战国时期，秦王以违约为借口，对六国发动战争；但秦灭六国完成统一后，秦对战争合理性的构建主要表现为宣扬统一战争得到了民众的支持，强调民众支持是一种更为柔和的统治策略，注重争取民心，以稳定社会秩序，这体现出统治策略的调整，即从强调外部理由（如他国违约）转向强调内部因素（民众支持），以寻求新建立的大一统政权