10.1《兰亭集序》课件+2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册.pptx

古人每年三月初三，为求消灾除凶，到水边嬉游，称为修禊。晋穆帝永和九年三月二日，51岁的王羲之（当时任会稽内史）邀请友人谢安、孙绰等41人在兰亭聚会（修禊），举行了一次别开生面的诗歌会。他们做曲水流殇之饮（列坐曲水两侧，将酒杯置于清流之上，任其飘流，停在谁的前面，谁就即兴赋诗，否则罚酒），当时要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诸名爵及诗作一一记录集结成集，是为《兰亭集》，并为此集作序一篇，这就是《兰亭集序》。

作品欣赏快雪时晴帖二谢帖长风帖(草书)

天下第一行书《兰亭集序》唐人冯承素摹本，北京故宫博物院收藏

小希课件兰亭集序——东晋?王羲之

文体知识《兰亭集序》是一篇序言。“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫“序”，附于卷末叫“跋”。书序，为书做的序言，如欧阳修《五代史伶官传序》。诗序，是写在诗歌前面的序，如《孔雀东南飞》；赠序，是临别赠言性质的文章，如《送东阳马生序》；宴集序，古人饮宴，常一同赋诗，集结成册，再推举一人作序，如《兰亭集序》《滕王阁序》。

听读课文：小声跟读，听准字音，并找出文中表达作者情感的词？永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。全文线索：乐天地痛人生??悲古今

梳理文本2痛3悲1乐通读全文，从文中找出可以体现作者情感发展变化的三个关键字。

“乐之因”为何？良辰暮春之初/天朗气清，惠风和畅。美景崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。赏心仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱乐事群贤毕至，少长咸集/一觞一咏，亦足以畅叙幽情。环境幽美、名士相聚、诗酒为伴：信可乐也！提示：人生有四大美事：良辰、美景、赏心、乐事，四美俱全，足可乐也。

“死生”之痛向之所欣，俯仰之间，已为陈迹人之相与，俯仰一世/老之将至况修短随化，终期于尽人生短暂之痛光阴易逝、世事无常（欢乐有尽）美好易散之痛生死难测之痛“死生亦大矣。”岂不痛哉！作者借此抒发了自己“重死生”的感慨。

生命的状态可以不同，生命的感受异常统一：喜爱某物时当其欣其所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。可就在这满足和陶醉中，岁月流逝，青春已经不再，而功业无成，作者自然发出人生的感慨“曾不知老之将至”。厌倦该物时及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣人生就是这样永无止境地追求满足而又不断地厌倦，既充满了快乐也充满了无尽的烦恼，怎能不感慨万分。回顾由喜到厌的过程时往昔的盛会已化为历历在目的往事，过去曾有的欢乐，已如流水向东而去，这真是“胜景不常，胜筵难再”“好花不常开”，这怎能不让人黯然神伤。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，……面临死亡时况修短随化，终期于尽人总是要死亡，任何有情的生命都无法抗拒时间的无情吞噬，“死亡”是如此强大而无法抗拒，因而个体的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也无法回避对“死亡”的思考，作者在对“死亡”的观照中，再次感受到人生之痛。

在第三段中，作者为我们列举了哪两种生活方式（人生态度）？或取诸怀抱，悟言一室之内。或因寄所托，放浪形骸之外。静躁向内，深入内心世界，不务实际，聚众谈玄向外，寄情山水声色，不受世俗礼法约束魏晋风流：饮酒、服药、清谈、纵情山水、狂放不羁……

魏晋人士的生死观1.人生一世间，忽若暮春草。——（汉魏）徐干《室思》2.但恐须臾间，魂气随风飘。——（魏）阮籍《咏怀》3.刘伶“常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸而随之，云：‘死便据地以埋’”。——《晋书?刘伶传》4.嵇康“今但愿守陋巷，教养子孙，时与亲旧叙阔，陈说平生，浊酒一杯，弹琴一曲，志愿毕矣。”——《与山巨源绝交书》两晋时期社会极剧动荡，统治集团内部互相倾轧，朝代更替频繁，人们朝不保夕。许多