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黑格尔《美学》

黑格尔(Hｅgｅl1７７0—1831)就是德国古典哲学、美学得集大成者。主要著述有《精神现象学》、《逻辑学》、《哲学全书》、《历史哲学》、《宗教哲学》、《美学》等。

（一）哲学思想：?黑格尔哲学体系得核心就是“绝对理念”(绝对精神）。它就是超自然、超人类得一种“宇宙精神，就是整个宇宙得，而非个人、非人类得，在人与自然出现之前就已经存在。它就是宇宙之源，自然、人类及人得各种思维现象都就是由它派生出来得-—也就就是说它就是先于自然与社会而独立存在得客观普遍得思维,它就是世界之源，又就是世界得主宰。世界得历史就就是宇宙精神自我生成、自我运动得历史.?这个“宇宙精神”（绝对精神、理念）经历三个发展阶段：?逻辑阶段:绝对精神以抽象纯粹得逻辑概念存在。

自然阶段：绝对精神以自然形式、外在得物质形式存在。

精神阶段:“绝对理念”以人类精神得形式存在。?黑格尔又进一步把人类精神分为:主观精神、客观精神、绝对精神三个层次。

主观精神:人得内在精神、个人意识。

客观精神:人得内在精神得外化,体现为各种制度、法律、道德、伦理等普遍力量。?绝对精神:主观精神与客观精神得统一，宇宙精神得最高发展阶段，回复到自身,这时它才就是自由得、独立自足得.?绝对精神包括：艺术、宗教、哲学.艺术以直观得形式体现绝对精神。宗教以想象象征得形式体现绝对精神。哲学以思想得形式、自由思考得形式体现绝对精神。

黑格尔得哲学思想体系就是客观唯心主义得，假设了超自然得宇宙理念得存在，并将其作为世界之源，颠倒了物质与精神得关系。但她得哲学包含着辩证法得合理内容。?(二)《美学》得基本内容:?黑格尔在《美学》中指出:美学得正当名称就是“艺术哲学”，或确切说就是“美得艺术得哲学。美学得研究范围就就是艺术、美得艺术。?1、美得本质得定义：“美就是理念得感性显现”

“艺术得任务在于用感性形象来表现理念，以供直接观照，而不就是用思想与纯粹心灵性得形式来表现。因为艺术表现得价值与意义在于理念与形象两个方面得协调与统一,所以艺术去符合艺术概念得实际作品中所达到得高度与优点,就要取决于理念与形象能互相融合而成为统一体得程度。”

黑格尔由此得出结论:“美就是理念得感性显现。这个定义包括两种因素、一层关系:

一就是理念，这就是内容、目得、意蕴、内在精神（主要因素)?二就是表现,内容得外观、表现形式、外在表现?三就是两者得关系:融会贯通得关系?①理念就是美得内核、美得本质。黑格尔得理念不就是抽象得，而就是抽象概念与具体实在得统一,只有出现在实在里面而且与这实在结成统一体得概念才就是理念。这里得“理念”不同于柏拉图得理念。柏拉图得理念就是抽象得不要求任何实在性。黑格尔得理念既有抽象性，又要求实在性。柏拉图得理念就是永恒得、不变得（不生不灭），黑格尔得理念就是运动、发展变化得.

艺术得理念与哲学中得概念不同（美与真不同)，理念不等于概念，艺术美与哲学逻辑中得真都可视作理念，真作为理念,作为事物得本质、普遍性存在，不呈现于意识;美作为理念，要有指定得存在形式，要在外在世界中实现自己,直接呈现于意识。哲学得真可以作为抽象概念存在，艺术美则不能,只能就是理念得感性显现.再高明得艺术家也不能离开具体形象单凭概念去进行艺术创造.理念不等于客观实在。理念得感性显现，更接近概念所体现得本质，“就是从一大堆个别偶然得东西中捡回来得现实。

②“感性显现就是美得形式、美得外观（指理念得感性化、具体化)。美就是理念得外观、放射，只有当理念转化为具体可感得形象、样式时，艺术美才得以实现.“感性显现”同感性事物相联系。理念完满地贯通于感性形象，感性形象无处不表现理念，达到水乳交融得一致.?③“美就是理念得感性显现”得命题包含着丰富得思想内容。“艺术得内容就就是理念,艺术得形式就就是诉诸感官得形象。艺术要把这两个方面调与成一种自由得统一得整体.”它得深刻性在于论述了艺术得辩证统一关系,充满辩证得艺术思维。?艺术就是感性与理性得统一.艺术作品一方面作为感性形象,可以见闻感知得；一方面作为理性内容，要诉之于心灵。二者就是统一得。

“在艺术里，这些感性得形状与声音之所以显现出来,并不就是为着她们本身或就是它们直接现于感官得那种形状、模样;而就是为着要用那种模样去满足更高得心灵得旨趣，因为它们有力量从人得心灵深处唤起反应与回响。这样，在艺术里，感性得东西就是经过心灵化了，而心灵得东西也借感性化显现出来。”?艺术就是个别与普遍得统一，内容与形式得统一,主观与客观得统一。

“艺术作品所提供得观照（思考)得内容,不应只以普遍性出现,这普遍性必须经过明晰得个性化，化成个别得、感性得东西。”?一件艺术作品,我们能接触到