河南省郑州市宇华实验学校2024-2025学年高三上学期期中考试历史试题（解析版）.docx

郑州市宇华实验学校2024—2025学年高三上学期期中考试历史

注意事项：

1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。

2.每道选择题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。

3.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。

4.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。

一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题意的。

1.2023年12月9日，“中华文明探源工程”研究成果公布：“从距今约5800年开始，中华大地各个区域相继出现较为明显的社会分化，进入了文明起源的加速阶段。”其最有力、最直接的证据是（）

A.墓葬随葬品的差异 B.打制石器与祭坛遗存

C.用火的积灰层遗迹 D.一些碳化谷物的出土

【答案】A

【解析】

本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。据材料“相继出现较为明显的社会分化，进入了文明起源的加速阶段”及所学可知，墓葬随葬品的差异，反映了社会贫富分化，私有制产生，A项正确；打制石器与祭坛遗存，不能反映社会贫富分化，且“距今约5800年”是新石器时代，这时期主要用磨制石器，排除B项；用火的积灰层遗迹，只能证明人类能够使用火，不能反映社会贫富分化，排除C项；一些碳化谷物的出土，证明原始农业的出现，不能反映社会贫富分化，排除D项。故选A项。

2.隋唐时期的皇室混有游牧民族血统，对于狩猎十分热衷，帝王贵胄以畋猎为乐兼作军事训练及宣扬国威，因此唐代畋猎及观猎的诗文很多。唐代王昌龄在《观猎》诗中写道：“角鹰初下秋草稀，铁骢抛鞚去如飞。少年猎得平原兔，马后横捎意气归。”这体现出唐代社会（）

A.较为推崇以武取士 B.呈现多元开放特征

C.尚武精神蔚然成风 D.生活方式融合加速

【答案】B

【解析】

本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：唐朝时期的中国。根据材料信息结合所学知识可知，唐朝帝王贵胄热衷狩猎是受到少数民族风俗习气的影响，不同民族的交流交往体现了多元开放特征，B项正确；唐朝帝王贵胄热衷狩猎，体现对军事的重视，但重视军事不等于以武取士，唐朝实行科举取士，将才学作为人才选拔的重要标准，排除A项；据“隋唐时期的皇室混有游牧民族血统，对于狩猎十分热衷”可知，材料强调热衷狩猎与民族交融有关，而非单独强调狩猎的军事功能，且材料所述热衷狩猎主要是帝王贵胄群体的特点，未提及一般民众的情况，不能断定整个社会都尚武，排除C项；热衷狩猎只是生活方式的一方面，且当时不同民族之间的生活方式差别仍然比较明显，“生活方式融合”的说法不十分准确，排除D项。故选B项。

3.明初尊奉程朱理学，但当时的理学家以单纯复述朱熹思想为主，学术空气沉闷。明中期，王守仁继承了陆九渊“发明本心”的思想，主张从“本心”入手去认识圣贤之心，以自己的内心为最高权威，并鼓吹“致良知”，倡言“知行合一”，使得心学体系与程朱理学渐成分庭抗礼之势。这（）

A.动摇了理学的正统地位 B.否定了传统儒学的权威

C.体现了经世致用的取向 D.有助于学术思潮的转变

【答案】D

【解析】

本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：明朝（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：王守仁继承了陆九渊“发明本心”的思想，主张从“本心”入手去认识圣贤之心，以自己的内心为最高权威，强调主观能动性，隐含一定的平等和叛逆色彩，有助于学术思潮的转变，D项正确；王守仁心学发展了理学，没有动摇理学的正统地位，排除A项；王守仁心学继承和发展了儒学思想，排除B项；经世致用指学问必须有益于国事，与材料信息无关，排除C项。故选D项。

4.如图所示为1949—1960年《人民日报》中“一边倒”一词的使用频数。对此解读最准确的是（）

注：“一边倒”除用于外交场合，也用于其他场合，如中共中央对“技术一边倒”错误口号的批判。

A.1949年强调“一边倒”意在批判美国的霸权主义

B.1954年淡化“一边倒”宣传意在塑造“五大国”之一的形象

C.1957年对“一边倒”报道激增缘于中苏正式结盟

D.1960年涉外文章不再使用“一边倒”与中苏关系恶化有关

【答案】D

【解析】

本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是当代中国。结合所学内容可知，“一边倒”