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时间沈从文
一切存在严格地说都需要“时间”。时间
证实一切,因为它改变一切。气候寒暑,草木
枯荣,从生到死,都不能缺少时间,都从时
间上发生作用。
常说到“生命的意义”或“生命的价值”。
其实一个活下去真正的意义和价值,不过占
有几十个年头的时间罢了。生前世界没有他,
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他是无意义和价值可言的,活到不能再活死掉
了,他没有生命,他自然更无意义和价值可言。
正仿佛多数的愚昧与少数的聪明,对
生命下的结论差不多都以为是“生命的意义同
价值是活个几十年”,因此都肯定生活,那么
吃、喝、睡觉、吵架、恋爱……活下去等待死,
死后让棺木来装殓他,黄土来掩埋他,蛆虫来
收拾他。
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生命的意义解释的即如此单纯,“活下去、
活着、倒下、死了”,未免太可怕了。因此,
次一等的聪明,同次一等的愚,对生命的
意义和价值找出第二种结论,就是“怎么样来
耗费这几十个年头”。虽更肯定生活,那么吃、
喝、睡觉、吵架、恋爱……然而生活得失取舍
之间,到底就有了分歧,这分歧一看就明白的。
大而言之,聪明要理解生活,愚蠢要习惯
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生活。聪明以为目前并不完全好,一切应比
目前更好,且竭力追求那个理想。愚蠢对习
惯完全满意,安于现状,保证习惯(在世俗观
念上,这两种称呼常常相反,安于习惯的被
称为聪明,怀抱理想的却称愚蠢的家伙)。
两种即同样有个“怎么来耗费这几十个
年头”的打算,要从与之间寻找生存的意
义和价值,即或择业相同,成就却不相同。同
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样想征服颜色线条做画家,同样想征服乐器音
声做音乐家,同样想征服木石铜牙及其他材料
做雕刻家,甚至于同样想征服身行为做帝王,
同样想征服心信仰做思想家或教主,一切结
果都不会相同。因此世界上有大诗,同时也
就有蹩脚诗,有伟大的革命家,同时也有虚
伪的革命家。至于两种目的不同,择业不同,
那就更一目了然了。
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看出生命的意义和价值,原来如此如此,
却想在生前死后使生命发生一点特殊意义和永
久价值,心性绝顶聪明,为却好像傻头傻脑,
历史上的释迦、孔子、耶稣,就是这种。这
种或出世、或入世,或革命、或复古,活下
来都显得很愚蠢,死后却显得很伟大。屈原算
得这种另外一格,历史上这种情况可并不多。
可是每一时间或产生一个两个,就很像样子了。
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