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浅论土家族风俗文化

——土家婚嫁习俗

摘要：

这是一篇关于土家风俗的文章。这篇文章主要介绍了土家族的婚俗、服饰等方面内容。土家人婚嫁有着自己独特的习俗：哭嫁、穿离娘鞋、抢床（坐床）等。土家族的服饰更具有民族特色。独特的土家文化造就了独特的土家人生活习俗，土家人的日常生活都蕴涵着土家族独有的文化魅力。无论是节日庆典还是村风民俗、婚丧嫁娶都具有一整套特定的规范和仪式。随着现代社会价值观的溶入，土家村寨的生活习俗在传承过程中又有了新的发展。

关键词：

土家族婚嫁、民族服饰、哭嫁歌、定亲、回门

目录

土家族风俗·························1

摘要····························1

关键词···························1

目录····························1

正文····························2

土家族婚俗·························2

求肯及姊妹歌························3

哭嫁歌···························4

土家族的服饰························5

浅谈土家族风俗文化——土家婚嫁习俗

婚姻，是人生的第一件大事，意味着新的家庭结构、新的生存环境、

新的生活方式、新的生命诞生，甚至意味着新的社会地位。在土家人心目中，唯有结婚，才算“成人”，只有结了婚，才有资格在人生的论坛上发言。

土家婚俗之美，美就美在用最艺术的眼光，把一切关注直接投向女性，浓墨重彩地渲染她们在面对这种人生际遇的变化时，极其自然地流露出惶恐、惧怕、向往、怀旧、怨恨、挣扎等等种种不安所交织的情绪。恐怕只有最高明的艺术家，才有能力将如此庞杂的意象，果断而明智地集中到这一点。

土家婚俗之奇，奇就奇在用最朴实的方式，最贴切地表达了人们的亲情、友情、爱情难以割舍，浪漫与现实相互交织的复杂矛盾，最真切自然地反映了前后两种生活的联系和过渡。也只有最睿智的思想家，才会如此殚精竭虑地将这些人类终极关怀的伦理学概念，浓缩于方寸之间，展现在堂前檐下。

土家姑娘的出嫁，是一出荡气回肠的悲喜大戏。在所有土家民俗中，婚俗的仪式最复杂、程序最完整、细节最精致。细细数来，从“求肯”开始，有报期过礼、上头开脸、陪十姊妹、陪十弟兄、陪媒、合八字、升号匾、迎嫁、取亲、拦车马、迎亲、圆亲、铺床、拜堂、接腊、坐床、吃交杯酒、吃下马饭、交亲、敬大小、拜钱、陪新姑、陪送亲家、下厨房、传茶、回门等前后二十多道手续。在整个剧情中，故事的男主人公其实充其量只能算是一个配角，从头至尾几乎没有几句象样的台词，倒是故事的女主角先悲后喜、悲喜交织，将一腔情绪演绎得酣畅淋漓。

故事是从“求肯”开始的。

常言道“父母之命媒妁之言”，土家姑娘自然也逃脱不了“明媒正娶”的道德羁绊。媒人是剧中上场的第一个人物，“求肯”是土家山寨办婚事的序幕。每年新春伊始，是媒人约定登门的时间，媒人按男方的授意来到女儿家，开始施展其如簧巧舌。如果女方同意，当年下半年即可成亲，否则，要等第二年的新春时节再求肯。不逢春不求亲，其他季节是不准媒人上门求肯的。

可见，此时媒人真可谓时间紧、任务重，故苦口婆心者有之，信口开河者有之，或动之以情，或晓之以理，或诱之以利，媒人的无奈在民歌中表现也很生动：

色彩是土家族服饰视觉情感传达的另一个重要元素。土家族服饰色彩的形成和传达，在很大程度上，受独特的人文意识的渗透和民族习俗的影响，土家族服饰文化最突出的特点是穿着尚简朴，喜宽松、重喜色。女子服装色彩丰富，将布染成“鹿子闹莲”、“喜鹊闹梅”、“双凤朝阳”、“蜻蜓点水”等喜庆的图案，在使用面积、色彩冷暖和肌理纹饰等方面，既形成强烈的艺术对比，又协调统一，体现出承载实用文化精神意义上的审美品格。土家族的新娘装更是与众不同，叫做“露水装”，包括一套露水衣、一双露水鞋、一方露水帕、一把露水伞。婚礼服色彩多运用鲜艳亮丽的饱和色，其中尤以红色为甚，视其为吉祥色。

红色的喜服是我的毕业作品最为突出的表达，通过蓝色布料为底色，来衬托红色的艳丽，冷暖对比强烈，使喜庆的气氛更为突出。新娘的服饰，采用的是红色加暗色的花来表达喜服的那种立体感，通过对袖口、领口、胸前的吉祥锁表达了结婚服饰的隆重。头饰表现结婚时的喜庆。对于新娘的头饰，我采用TOC\o1-3\h\z\u的是用布料、毛线、细线等材料来体现新娘结婚时的头饰的华丽。通过对人物五官刻画，我采用的是简单的刻画，通过弯曲的柳叶眉，笑眼以及嘴巴来突出结婚时新娘的那种激动、高兴的心