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2023年温州平阳县部分事业单位引进人才笔试真题

（满分100分时间120分钟）

第一部分常识判断

1.2022年4月15日，第131届中国进出口商品交易会线上开幕，展期10天。本次交易会以（）为主题。

A.联通国内国际双循环

B.创新机遇，开放发展

C.改革开放再出发

D.拥内需，拓全球

【答案】：A

2.2022年4月20日，博鳌亚洲论坛2022年年会正式拉开帷幕。博鳌亚洲论坛2022年年会主题为（）。

A.亚洲新未来，迈向命运共同体

B.疫情与世界：共促全球发展，构建共同未来

C.直面全球化与自由贸易的未来

D.高质量增长和人来发展

【答案】：B

3.点、线、直线、三角形、四边形等都是几何学中常用的词，它们都来自一本叫做《几何原本》的书，此部书的作者（）。

A.欧几里得

B.牛顿

C.伽利略

D.哥白尼

【答案】：A

4.依法行政原则是行政法的一项基本原则，下列各项中，不属于依法行政原则所涵盖的具体原则的是（）。

A.合理行政原则

B.职权法定原则

C.责任政府原则

D.法律优先原则

【答案】：A

5.中华五千年文化创造出许多脍炙人口的成语典故。下列成语与历史事件对应正确的是（）。

A.退避三舍——巨鹿之战

B.卧薪尝胆——楚汉争霸

C.纸上谈兵——城濮之战

D.风声鹤唳——淝水之战

【答案】：D

6.依据《事业单位人事管理条例》的规定，事业单位奖励不包括（）。

A.嘉奖

B.提职

C.授予荣誉称号

D.记大功

【答案】：B

7.《在水一方》的歌词来源于:（）

A.《诗经》

B.《陌上桑》

C.《楚辞》

D.《孔雀东南飞》

【答案】：A

8.根据需求理论，当汽油的价格上涨时，一般而言小轿车的需求量将（）

A.增加

B.保持不变

C.增加，减少都有可能

D.减少

【答案】：D

9.在资本主义商品价值c+v+m中，工人新创造的价值是：

A.v+m

B.c+v

C.c+m

D.c+v+m

【答案】：A

10.市场机制在资源配置中的作用可通过（）。来实现。

A.供求机制

B.风险机制

C.责任机制

D.价格机制

【答案】：D

11.“葡萄美酒夜光杯”的出处是：（）

A.王翰的《凉州词二首》其一

B.李颀的《古从军行》

C.王昌龄的《出塞》二首之一

D.王昌林的《从军行》其一

【答案】：A

12.表扬好人好事和批评错误一般采用的公文文种是（）。

A.通报

B.公告

C.命令

D.通知

【答案】：A

13.真象和假象的区别在于（）

A.真象是客观的，假象是主观的

B.真象从正面直接地表现本质，假象从反面歪曲地表现本质

C.真象表现本质，假象不表现本质

D.真象深藏于事物内部，假象外露于事物外部

【答案】：B

14.下列哪个成语与项羽有关？（）

A.隔岸观火

B.背水一战

C.破釜沉舟

D.暗度陈仓

【答案】：C

15.“人有旦夕祸福，月有阴晴圆缺。”月亮的圆缺变化主要是由（）引起的。

A.地球的公转

B.月球绕地球的公转

C.地球的自转

D.月球的自转

【答案】：D

16.一般来说，当经济滞缓,经济运行主要受需求不足制约时，为促进经济增长，不可以采用的经济措施是（）。

A.增加财政支出

B.增加货币供应量

C.提高税率

D.增发国债

【答案】：C

17.第一个用实验的方法，准确测出大气压强数值的科学家是（）。

A.托里拆利

B.阿基米德

C.帕斯卡

D.伽利略

【答案】：A

18.受害人提出行政赔偿请求后，赔偿义务机关被撤销且无继续行使其职权的行政机关时，（）该赔偿义务机关的行政机关为赔偿义务机关。

A.联系

B.管理

C.领导

D.撤销

【答案】：D

19.下列行为中，不属于行政处罚的是（）。

A.拘役

B.罚款

C.行政拘留

D.警告

【答案】：A

20.下列哪种刑罚可单独使用，也可附加适用（）。

A.有期徒刑

B.剥夺政治权利

C.拘役

D.管制

【答案】：B

第二部分言语理解与表达

21.当代中国的确存在认同危机，然而这种认同的来源还需要商榷。分享共同的文化价值、文化理念当然是一种，但是在当下，儒家的君臣父子等理念是否有足够的社会基础，继而成为具有强大凝聚力的价值观值得怀疑。至少当今世界的价值资源很多，儒家只是其中一种，而它的功能也无须过分高估。通过这段文字，作者想表达的主要观点是：（）。

A.儒家的社会整合功能被高估

B.儒家思想已不具备足够的社会基础

C.当代中国认同危机的根源难以确定

D.儒家理念能否作为认同的来源值得探讨

【答案】：D

22.下列四句话中，主题思想不同于其他三句的是：（）。

A.孟子曰：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。”

B.孟子曰：“地不改辟矣，民不改聚