10.2《师说》课件 2024-2025学年统编版高中语文必修上册_2.pptx

韩愈

壹叁贰肆了解“说”的文体知识，了解“古文运动”及韩愈在文学史上的地位。感悟“道”在当今时代的内涵，进一步树立尊师重道的思想，提高学习的自觉性和积极性。通过翻译课文，积累重要的文言实词、虚词、词类活用现象、古今异义字词、文言句式等。了解本文的议论结构，学习借鉴“破”“立”结合、正反对比的论证方法。目录

新课导入远古，教师有着较高的地位，“天地君亲师”可以一见；现在，尊师重教蔚然成风。然而在韩愈所处的中唐时期，“师道之不传也久矣”。正如柳宗元所言：“由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》。”今天，我们学习韩愈的战斗檄文——《师说》。

知人论世第壹章节

六次落榜的唐朝复读生！思想前卫大唐网红教授！咒皇帝命短的敢死队队长！和鳄鱼对话的动物学专家！韩愈唐宋八大家之首、成语大师个性签名：业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随古文运动发起者

韩愈（768—824），字退之，河阳（今河南孟州，一说今河南南阳）人，唐代文学家、思想家。祖籍昌黎（今辽宁义县），每自称“郡望昌黎”，故世称“韩昌黎”；因最后官至吏部侍郎，故又称“韩吏部”；卒谥“文”，故后世又称“韩文公”。古人取名、取字，有讲究，“名”和“字”都有一定的联系，通常是相反或相同的意思。古人称谓有以下几种：?称官职?称为官之地?称谥号?称家中排行?称居所名

怀才不遇：韩愈赴京取仕，历经过3次“科举考试”失败，3次“博学宏词科考试”失败，3次向宰相“求职”失败。怀才不遇的他写下了千古名篇《马说》。贞元八年(792)第四次参加考试，登进士第。不平则鸣：35岁，韩愈终于谋得在京的第一个正式官职——国子监四门博士，就是在全国性的学府中担任一门课的教授。后又调任监察御史。当时，关中大旱饥民遍野，京兆尹李实对上谎称粮食丰收，对下依旧横征暴敛，直肠子的韩愈站出来直言上谏，不久，韩愈被贬阳山（今广州连阳）。上书直谏：52岁（公元819年），韩愈针对宪宗时期朝野上下迷信成风的社会现实，不顾个人安危，写下《论佛骨表》，直言极谏，被贬为潮州刺史。少小孤苦：韩愈从小失去父母，由兄嫂抚养长大。十二岁时，兄长逝去，只留下韩愈与嫂子和侄子相依为命。

左迁至蓝关示侄孙湘一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。

云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。梁衡《读韩愈》：“李渊父子虽然得了天下，大唐河山也没有听说哪山哪河易姓为李，倒是韩愈一个罪臣，在海边一块蛮夷之地施政八月，这里就忽然山河易姓了。历朝历代有多少人希望不朽，或刻碑勒石，或建庙建祠，但哪一块碑哪一座庙能大过高山，永如江河呢？”

于是他到任之后，就连续干了四件事。一是驱除鳄鱼，大除其害。二是兴修水利，推广北方先进耕作技术。三是赎放奴婢。他下令奴婢可以工钱抵债，钱债相抵就给人自由，以后不得蓄奴。四是兴办教育，请先生，建学校，甚至还“以正音为潮人语”，用今天的话说就是推广普通话。从他贬潮州到再离潮州而贬袁州，短短八个月就干了四件事。一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。八月为民兴四利，一片江山尽姓韩。

和韩愈有关的三个关键词唐宋八大家古文运动韩潮苏海

唐宋八大家韩愈柳宗元欧阳修苏洵苏轼苏辙王安石曾巩

“古文”这一概念由韩愈最先提出。“古文”，是对骈文而言的，自南北朝以来，文坛上盛行骈文，流于对偶、声律、典故、词藻等形式，华而不实。古文指的是先秦和汉朝的散文。“古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章要像先秦两汉散文那样言之有物，要阐发孔孟之道；反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈俪文章；主张语言要新颖。对那些“言之有物”的古文也要“师其意而不师其词”“言贵创新，词必己出”。经过这次古文运动，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐代实用散文的基础。

韩愈竭力主张“文以载道”，提出“惟陈言之务去”“辞必己出”的口号。韩愈提倡古文，目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。进一步强调要文以明道。除唐代的韩愈、柳宗元外，宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等人也是其中的代表。

韩潮苏海“韩潮苏海”指唐朝韩愈和宋朝苏轼的文章气势磅礴，如海如潮。这就明确地指出了韩愈的散文风格——气势磅礴，汪洋恣肆，自由奔放，感情充沛。苏洵说：“韩子之文，如大江大河，浑浩流转。”（《上欧阳内翰第一书》）

“韩文”的特点1.韩愈文章气势雄伟，说理透彻，逻辑性强时人有“韩文”之誉。2.“发言真率，无所畏避”，或“鲠言无所忌”，也就是敢于讲话，而且敢讲真话。3.慷慨激昂