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西方哲学史（上）读书报告（二）葩葩猫

浅谈《君主论》中马基雅维利在政治哲学上的创新

[摘要]马基雅维利和他著的《君主论》历来备受争议但又影响深远。他政治哲学在内容、主

题、方法上都较前人有着重大的转变。马基雅维利极力把他的政治理论公正地建立在事实确凿

的基础上，并且将传统政治体系中的各个要素进行了重新排序。虽然后世对他在政治哲学上的

理论创新褒贬不一，但他对近代政治的贡献是无法磨灭的。

[关键词]马基雅维利；《君主论》；政治哲学的逻辑基础；政治哲学各要素；评价根据。

《君主论》是给新的君主的谏言，马基雅维利想要通过这本书建议佛罗伦萨的新主人，如

何巧施手段树立起新国家的正统性达到维护统治的目的。正如马基雅维利在献词中所说，此

书内容新颖、主题重要。其内容新颖在于，马基雅维利系统性地分析了各类新君主所处的现

状，以及他们在维护统治的过程中可能会遇到的问题，并且详尽地罗列了解决这些问题的具

体方法。在阐述这些内容时，马基雅维利基于自己的历史知识和政治实践，为君主摆事实、

讲道理。他每言一事必引古今先例为证，目的是要说服君王相信他的建议是有效用的。在马

基雅维利的笔下看不到自然法，不提君主协助传布真教的义务；同时，他也不援引《圣经》

中的经文，完全不提奥古斯丁、阿奎那等早期教父。《君主论》的内容及其阐述内容的方法的

确是前无古人的。其主题重要在于，当时意大利正处于四分五裂、割据混战的时期：意大利

被分为五个诸候国，这些诸候国在罗马教皇的支持下长期处于敌对的状态。同时，意大利外

部还遭到法国和西班牙入侵的威胁。马基雅维利寄希望于新君主将意大利从“蛮族的残暴与

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侮辱中解救出来”，我认为这同时也是马基雅维利写《君主论》向君主谏言的真正目的。下

面我就具体两个方面谈谈《君主论》中马基雅维利在政治哲学上的创新。

一、马基雅维利所预设的全新的政治哲学逻辑基础

为了建立较为可靠的政治学理论，马基雅维利预设了“性恶论”。众所周知，人性是善变

的，但是如果在不确定的“人性善变论”基础上构建政治理论，犹如在流沙上建碉堡。一个君

王对人性能有哪些绝对安全可靠的认定？换一种问法，即在政治意义上哪些根本的认定是永远

有利于统治的？马基雅维利的回答是：明慎之君永远都将他周围的人往最坏处想。“我觉得最

1《君主论》第26章

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好直面事物的现实层面，而非耽于对它的幻想……一个人如果在任何方面都持有善念，那么他

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在众多不善之人当中定会遭到毁灭。”在马基雅维利看来，若政治学以传统的基督教伦理观为

基础，则按此法行事的君主是极其危险的。

与中古政治哲学家最大的不同在于，马基雅维利并未将权力的合法性建立在基督教教义或

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者圣经上，而是将“权力归于自由竞争中有手段抓到权力的人”。我认为产生这种巨大不同

的根本原因在于马基雅维利在自身政治生涯中的所见所闻和他对那个时代政治问题的深刻洞

见。在当时意大利内忧外患的政治环境下，各种势力为了争夺权利也早将基督教的伦理舍弃了。

世界将不再是由谦卑者来主宰，而是由有能力的强者来统治。因此“性恶论”就成了马基雅维

利政治思想的出发点和逻辑基础，他从这个基础出发，将传统政治理论中的各个要素重新进行

了排序。

二、马基雅维利对政治哲学各要素的全新排序

在《君主论》中，马基雅维利将君主应该如何维护统治并且统一意大利，作为全书的主题，

这同时也是马基雅维利政治学中较为高的目标。相对这个重要的目标，传统的道德、伦理、宗

教等对君王提出的要求显得如此地微不足道。因此马基雅维利将传统政治哲学中的各个要素进

行了重新的定位。

首先，在马基雅维利的政治体系中，他将军事提到了一个很高的地位。因为一方面，军事

实力关系到君主国的生死存亡，“所有国家其首要的基础便是良好的法律和良好的军队，没有